ΤΟ ΝΕΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2010-11

KLIKKKKKKKKKKKKKKK

EUROART PRESS 1: ΤΟ ΝΕΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2010-11 ART-ACT

art-act THE NEW PLAN 2010-11

http://2010-2011-programa-art-act.blogspot.com/
ALL THE SELECTED DATA COME FROM INFORMATIONAL E-MAILS (BY ARTISTS AND GALLERIES) TO THE EUROART PRESS.


MATERIAL SELECTION IS UNDER THE EDITORSHIP OF CHRISTOS THEOFILIS.


YOU CAN SEND PHOTO AND INFORMATION OF YOUR EXHIBITION TO ART-ACT@TELLAS.GR AND IF IT IS CHOSEN,ΙΤ WILL BE POSTED IN EUROART PRESS.
ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ 'E-MAIL' GALLERY - ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ - ΕΝΤΥΠΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟ EUROART PRESS
ΣΤΕΙΛΤΕ ΣΤΟART-ACT@TELLAS.GR ΤΙΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΣΑΣ ΦΩΤΟ. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΕΠΙΛΕΓΟΥΝ ΘΑ ΑΝΑΡΤΗΘΟΥΝ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΥΛΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗ ΧΡΗΣΤΟΣ Ν. ΘΕΟΦΙΛΗΣ



[Π. ΓΕΝ.ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ Ο.Σ.Δ.Ε.Ε.Τ.Ε./ Π.ΤΑΜΙΑΣ ΤΟΥ Ε.Ε.Τ.Ε. / ΜΕΛΟΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ Π.Ε.Λ. / ΜΕΛΟΣ A.I.C.L. ASSOCIATION INTERNATIONALE DE LA CRITIQUE LITTERAIRE /ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΣ ΕΚΘΕΣΕΩΝ/ επιμελητής της στήλης 'αυτοπροσδιορισμοί' των σελίδων γράμματα - τέχνες - εικαστικά της εφημερίδας 'η αυγή' και συνεργάτης του περιοδικού ΄Culture΄ της εφημερίδας ‘’ο κόσμος του επενδυτή’’]


Διαβάστε με το ποντίκι, THN ΣΤΗΛΗ 'ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΙ' ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ' Η ΑΥΓΗ '

Διαβάστε με το ποντίκι, THN ΣΤΗΛΗ 'ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΙ' ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ' Η ΑΥΓΗ '

'ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΙ'

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΠΟΨΗΣ.
Η ΣΤΗΛΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΩΣ ΚΕΛΥΦΟΣ ΛΟΓΟΥ – ΟΡΑΜΑΤΟΣ - ΠΡΟΘΕΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ-ΧΡΟΝΟΥ ΠΟΥ ΔΡΑ Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ.
ΟΙ ‘ΣΥΝΔΑΙΤΥΜΟΝΕΣ ‘ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΟΧΗΜΑ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΙΔΕΑΣ ΓΙΑ ΑΝΟΙΧΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ.ΠΡΟΤΑΣΗ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΧΡΗΣΤΟΣ Ν. ΘΕΟΦΙΛΗΣ art-act@tellas.gr



11/03/2009 Χαράλαμπος Δαραδήμος ΟΣΔΕΕΤΕ http://www.avgi.gr/NavigateActiongo.action?articleID=440930


25/03/2009 Γιάννα Γραμματοπούλου ΠΣΑΤ http://www.avgi.gr/NavigateActiongo.action?articleID=440929

08/04/2009 Μαρία Μαραγκού Eλληνικό τμήμα της Διεθνούς Ένωσης Κριτικών Τέχνης, (ΑICA) http://www.avgi.gr/NavigateActiongo.action?articleID=445553

15/04/2009 ΜΙΧΑΛΗΣ ΑΡΦΑΡΑΣ http://www.avgi.gr/NavigateActiongo.action?articleID=441565

22/04/2009 ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΥΠΑΡΑΚΗΣ http://www.avgi.gr/NavigateActiongo.action?articleID=441564

06/05/2009 Μανώλης Ζαχαριουδάκης http://www.avgi.gr/NavigateActiongo.action?articleID=441563

20/05/2009 ΞΕΝΗΣ ΣΑΧΙΝΗΣ http://www.avgi.gr/NavigateActiongo.action?articleID=441561

Ημερομηνία δημοσίευσης: 03/06/2009 Αννα Χατζηγιαννάκη http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=463805

ΘΑΝΑΣΗΣ ΜΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΣ Ημερομηνία δημοσίευσης: 17/06/2009 http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=468143

ΡΟΓΚΑΚΟΣ ΜΕΓΑΚΛΗΣ http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=492005

ΑΓΡΑΦΙΩΤΗΣ ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=493924


ΗΛΙΑΣ ΧΑΡΙΣΗΣ Ημερομηνία δημοσίευσης: 07/10/2009 http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=496002

Αναγνώστες

klikk Αναγνώστες για αμεση ενημερωση

klikk   Αναγνώστες  για αμεση ενημερωση

ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ ΣTA BLOGSPOTS TOY ΑRT-ACT@TELLAS.GR

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Κυριακή, 31 Μαΐου 2009

Sxediasmos Istoselidon / Katoxyroseis Onomaton / Filoxenia .GSP. [info@gsproject.gr]

press office [pressoffice@bernier-eliades.gr] REMAP 2


http://www.bernier-eliades.gr/images/press/20090528/remap_09.html

w.james [jamesw@otenet.gr] ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΚΥΣ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ


χώρος τέχνης William James
Πέμπτη 28 Μαΐου 2009


ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ

χαρακτική

Λαβύρινθοι

Αναδιπλώσεις

Χαρτογραφίες



Ο χώρος τέχνης William James

σας προσκαλεί στα εγκαίνια

της έκθεσης χαρακτικής

της Βίκυς Τσαλαματά

την Παρασκευή 4 Ιουνίου στις 8:00 μ.μ.





Ξεδιπλώνεις μια πόλη για να ανακαλύψεις το ιστορικό, θρησκευτικό, πολιτικό και κοινωνικό της κέντρο. Ξεδιπλώνεις μια πόλη σημαίνει δέχεσαι νέες πληροφορίες, αναπτύσσεις και διευρύνεις την ιδέα που έχεις γι’ αυτήν. Στις ενότητες που παρουσιάζονται στην έκθεση το χαρακτικό έργο λειτουργεί ως τρισδιάστατο χαρακτικό αντικείμενο (print-object), που σε προκαλεί να το ξεδιπλώσεις, για να φτάσεις σταδιακά από την εξωτερικά τυπωμένη εικόνα στον εσωτερικό πυρήνα του έργου. [...]


περισσότερες πληροφορίες


Διάρκεια έκθεσης: Πέμπτη 4 Ιουνίου – Σάββατο 27 Ιουνίου

Ώρες Λειτουργίας: Τετάρτη – Κυριακή: 11:00 – 14:00,

Τρίτη – Παρασκευή: 18:00 – 21:00,

Δευτέρα και πρωινά Τρίτης κλειστά.


χώρος τέχνης William James, Υμηττού 64 15561 Χολαργός,

τηλ: 2106534326, email: jamesw@otenet.gr


www.wjames.gr


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΧΑΡΑΚΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΒΙΚΥΣ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ
ΜΕ ΘΕΜΑ

Λαβύρινθοι
Αναδιπλώσεις
Χαρτογραφίες


Ξεδιπλώνεις μια πόλη για να ανακαλύψεις το ιστορικό, θρησκευτικό, πολιτικό και κοινωνικό της κέντρο. Ξεδιπλώνεις μια πόλη σημαίνει δέχεσαι νέες πληροφορίες, αναπτύσσεις και διευρύνεις την ιδέα που έχεις γι’ αυτήν. Στις ενότητες που παρουσιάζονται στην έκθεση το χαρακτικό έργο λειτουργεί ως τρισδιάστατο χαρακτικό αντικείμενο (print-object), που σε προκαλεί να το ξεδιπλώσεις, για να φτάσεις σταδιακά από την εξωτερικά τυπωμένη εικόνα στον εσωτερικό πυρήνα του έργου. Η πορεία του λαβυρίνθου είναι μια πορεία από την περιφέρεια προς το κέντρο. Μία πτύχωση [fold] αναδιπλώνεται μέσα σε μία άλλη πτύχωση, ένα κέλυφος σε άλλο κέλυφος, σαν οργανισμός μέσα σε άλλον οργανισμό. Το παιχνίδι με το χαρτί αρχίζει με μια επίπεδη φόρμα που αναδιπλώνεται συμμετρικά ή ασύμμετρα, σε μια πορεία προς ένα κέντρο, μία εστία, έναν πυρήνα, ένα βωμό. Νέα σχήματα, γεωμετρικά, αναδύονται στην πορεία της αναδίπλωσης. Νέα, ενδιάμεσα τυπώματα (imprints) προκύπτουν από μήτρες, χαραγμένες βαθιά με οξύ. Τα έργα αυτά έχουν συχνά διπλές όψεις, που προκύπτουν από πολλαπλά τυπώματα και από το παιχνίδι της εσώγλυφης και εξώγλυφης φόρμας, που δημιουργούν οι ανάγλυφες χαραγμένες μήτρες. Στόχος μου είναι να παραπέμψουν εννοιολογικά στην εμπειρία προσέγγισης μιας πόλης. Είναι διαφορετική η αντίληψη που έχεις για μια πόλη μέσα από τους κραδασμούς της πρώτης ματιάς και διαφορετική όταν εισχωρήσεις στον πυρήνα της και γνωρίσεις την πνευματική της διάσταση.
Ένα αναδιπλούμενο χαρακτικό έργο (folding print) παραπέμπει στην πτυσσόμενη αρχιτεκτονική (folding architecture). Η αναδίπλωση σχετίζεται άμεσα με το χειρισμό της επιφάνειας του χαρτιού σε μια δυναμική πορεία μεταμορφώσεων. Διαδοχικές αναδιπλώσεις οδηγούν σε διαδοχικές μεταμορφώσεις. Μια νέα γεωμετρία προκύπτει μέσα από την αναδίπλωση της φόρμας του χαρτιού. Με το τύπωμα της ανάγλυφης μήτρας στην επιφάνεια μιας πτύχωσης (fold), έχω ως αποτέλεσμα μια ολοκληρωμένη εικόνα, η οποία αποτελεί συγχρόνως το στάδιο προς την επόμενη αναδίπλωση, δηλαδή τη μετάβαση στην επόμενη γεωμετρία. Όσο τα στάδια ξεδιπλώνονται, μια σύνθετη γεωμετρία αποκαλύπτεται, σχήματα, χώροι, χαράξεις και υφές συναντώνται και διασταυρώνονται.


Εγκαίνια: Πέμπτη 4 Ιουνίου, στις 8:00 μ.μ.

Διάρκεια έκθεσης: Πέμπτη 4 Ιουνίου – Σάββατο 27 Ιουνίου
Ώρες Λειτουργίας: Τετάρτη – Κυριακή: 11:00 – 14:00,
Τρίτη – Παρασκευή: 18:00 – 21:00,
Δευτέρα και πρωινά Τρίτης κλειστά.

χώρος τέχνης William James, Υμηττού 64 15561 Χολαργός,
τηλ.: 2106549335, email: jamesw@otenet.gr, www.wjames.gr

με την παράκληση της δημοσίευσης

Bonelli Arte [info@bonelliarte.com] Bonelli Arte NEWS

Abbiamo il piacere di comunicare che gli artisti

ROBERTO FLOREANI
DAVIDE NIDO
NICOLA VERLATO

sono stati selezionati per la mostra Collaudi al Padiglione Italia
53. EDIZIONE DELLA BIENNALE DI VENEZIA ESPOSIZIONE INTERNAZIONALE D'ARTE.

7 giugno - 22 novembre 2009


Bonelli ArteContemporanea
via Corrado 34 - 46100 Mantova
tel 0039 0376 244769 fax 0039 0376 723161

Napoleon Rontogiannis [webmaster@giannena-e.gr] Αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων - Γκαμπριέλ Γκαρσία Μαρκές

ΓΙΑΝΝΕΝΑ ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΕΥΕΡΓΕΤΩΝ

Σας ενημερώνουμε για ό,τι νεώτερο έχει καταχωρηθεί στην ιστοσελίδα μας.



Αγαπητοί φίλοι και φίλες

Κυρίες και Κύριοι

Νέες καταχωρίσεις έγιναν στην ιστοσελίδα μας.

Μπορείτε να πάτε στην διεύθυνση: www.giannena-e.gr και μετά στις νέες καταχωρίσεις

ή κατ’ ευθείαν στην παρακάτω διεύθυνση



Αρχαιολογικό Μουσείο Ιωαννίνων
"Ένα σπουδαίο πνεύμα μας αποχαιρετά" Γκαμπριέλ Γκαρσία Μαρκές
Τυφλή με σκύλο οδηγό; ΟΥΣΤ! Αναδημοσίευση από την Espresso
ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΚΗΝΗ ΧΑΜΑΜ ΔΕΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΛΑΪΚΕΣ ΒΡΑΔΙΕΣ ΑΞΙΩΣΕΩΝ
Τριήμερο Κινηματογραφικό Φεστιβάλ 24-25-26 Ιουνίου
Συνδιοργάνωση Μορφωτικός Όμιλος Νέου Ψυχικού Μ.Ε.Ο - Πολιτιστική Εταιρεία ΚΟΥΪΝΤΑ
με εκτίμηση

Ναπολέων Ροντογιάννης

Υπεύθυνος για την ιστοσελίδα www.giannena-e.gr

e-mail: webmaster@giannena-e.gr

a.antonopoulou.art [info@aaart.gr] PROSKLISI / INVITATION | KRITON PAPADOPOULOS


a.antonopoulou.art

20 Aristofanous street, Psyrri, 105 54 Athens GR

Visiting hours: Monday-Friday 15:00 - 21:00 , Saturday- Sunday closed

tel. +30 210 3214994, fax +30 210 3214263

email: info@aaart.gr, website: www.aaart.gr

Πέμπτη, 28 Μαΐου 2009

CINECITY CINEGRAPHED CITIES [cinecities@gmail.com]



Αγαπητοί Φίλοι,

πρέπει να σας ενημερώσω πρωτίστως για το γεγονός

ότι οι ελεύθεροι χώροι της Σχολής έχουν παραχωρηθεί

για το τριήμερο 29 – 31 Μαΐου στις Αντιεξουσιαστικές

ομάδες και κινήσεις της χώρας μας,

προκειμένου να πραγματοποιήσουν το ετήσιο Φεστιβάλ τους.

Ως εκ τούτου δεν επιτρέπεται το παρκάρισμα εντός της Σχολής

και θα πρέπει να αφήσετε τα αυτοκίνητα στα πέριξ,

όπου υπάρχουν ελεύθεροι χώροι – κυρίως απέναντι.



Σας διαβιβάζω τρία συνημμένα κείμενα με τα ακόλουθα θέματα:



Α΄ Επιστολή του κ. Γ. Χατζηγώγα

όπου επιχειρεί έναν σύντομο απολογισμό

της μέχρι τούδε πορείας μας.



Β΄ Εισήγηση του κ. Θ. Μουτσόπουλου

με αντικείμενο την διεξοδική διαμόρφωση

του αντιληπτικού πλαισίου εξεργασίας
του θέματος που εισηγήθηκε η Κα Ακρ. Αναγνωστάκη
με αντικείμενο την Παραβατική Αθήνα.



Γ΄ Προσχέδιο του κ. Κ. Χατζηφργκιού-Μακρυδάκη

με αντικείμενο την επιτόπου παρατήρηση και καταγραφή

υπό τον ενδεικτικό τίτλο: Σοφοκλέους (ϋ)περαστική.

[Αποτελεί μέρος του διδακτορικού του

που έχει ως θέμα την Σύγχρονη Αθήνα].

Παρακαλώ και πάλι για την έγκαιρη προσέλευση

διότι ίσως λόγω κοσμοσυρροής (για το Φεστιβάλ)

απαιτηθεί κλείδωμα της κεντρικής θύρας του Μεταπτυχιακού.



Ευχαριστώ εκ των προτέρων



Θανάσης Ρεντζής

Αγαπητοί φίλοι και φίλες των CINEGRAPHED CITIES,
καθώς την Παρακευή 29 Μαΐου κλείνει ο πρώτος κύκλος του σεμιναρίου μας, είναι χρήσιμο και απαραίτητο να κάνουμε έναν απολογισμό, του τι πετύχαμε και τι δεν πετύχαμε ακόμα, ώστε με το νέο κύκλο που θα αρχίσει τον Οκτώβριο του 2009 να προχωρήσουμε παραπέρα.

Α) πετύχαμε να δημιουργήσουμε μια πρώτη συνεκτική ομάδα με δέκα περίπου συνολικά μέλη που δημιουργικά και ενεργά συμμετέχουν κάθε φορά. Δίπλα τους υπάρχουν άλλα δεκαπέντε περίπου άτομα με επιμέρους, όχι συνολική συμμετοχή και εικόνα του συνόλου.

Β) πετύχαμε να σταθεροποιήσουμε ένα χώρο με καλές συνθήκες προβολής, ακουστικής και δουλειάς και κατά περίπτωση καλή δημοσιοποίηση του προγράμματός μας. Με αιχμή το αφιέρωμα στην ΑΥΓΗ, τις εκδηλώσεις στον ΙΑΝΟ και στο BIOS, που ακόμα όμως είναι ανοιχτά.

Γ) ανοίξαμε με πολλή προσπάθεια, τα ακόλουθα θέματα για συλλογική δουλειά:
1. την άσκηση για το μονοπλάνο του Αντονιόνι, με πολύ ενδιαφέρουσες παρεμβάσεις αλλά που δεν πετύχαμε να συντονιστούμε και να συζητήσουμε σε βάθος
2. την επιτόπου επίσκεψη και καταγραφή στο χώρο με το οικόπεδο και το υπόγειο κτίσμα που προτάθηκε στο σεμινάριο από διάφορες σκοπιές και που δεν προλάβαμε να συζητήσουμε.
3. την επίσκεψη στην Ύδρα, και την επιτόπου εκδήλωση μαζί με την Κινηματογραφική Λέσχη Ύδρας, στο εκεί κτίριο της σχολής Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών, με θέμα διάφορες απεικονίσεις του χώρου της Ύδρας.
4. την περιπλάνηση στην Αθήνα με βιντεοκάμερες στο χέρι, εκδήλωση τύπου Κομάντο, παρόμοια με τους URBAN SUCKS και το ξεκίνημα δημιουργίας πλάνων απεικόνισης της Αθήνας
5. την άσκηση καταγραφής των διαλόγων από το ντοκιμαντέρ της Εύας Στεφανή, δημιουργίας ενός διηγήματος με βάση αυτούς τους χαρακτήρες, τους διαλόγους, τις τοποθεσίες των δύο αντρών στο σταθμό Λαρίσης και στη συνέχεια, προσπάθεια γυρίσματος του "ίδιου" ντοκιμαντέρ με ηθοποιούς, σκηνικά και νέες λήψεις. Από την εικόνα δηλαδή στο λόγο και όχι ανάποδα.
6. την ολοκλήρωση της συζήτησης, μετά την προβολή των "Σιωπηλών Μηχανών" του Θανάση Ρεντζή, για την τύχη των βιομηχανικών ερειπίων στη χώρα μας σήμερα.
7. και πολλά άλλα που δεν προλάβαμε καν να ανοίξουμε... (Γκοντάρ - Περιφρόνηση - Casa Malaparte, το θέμα της μουσικής και του ήχου στις ταινίες, μικρά βιντεάκια βασισμένα σε κομμάτια του Δημήτρη Χατζή κλπ...)

Δ) το πολύ καλό σύστημα ηλεκτρονικής επικοινωνίας δε λειτούργησε σωστά για διάφορους λόγους, κύρια λόγω έλλειψης μια κεντρικής γραμματείας. Επίσης πολλά έχουν να γίνουν σε σχέση με φοιτητές του Ε.Μ.Π αλλά και άλλους δημιουργούς μη πανεπιστημιακούς.

Για μένα προσωπικά, όλες οι συναντήσεις, παρά το ανολοκλήρωτο, υπήρξαν πηγή μεγάλης χαράς και δημιουργικής συμμετοχής και οι καλά κρυμμένες και καταπιεσμένες ποιότητες που άνθισαν κατά περίπτωση αποτελούν την καλύτερη εγγύηση, για μια διαρκή φθινοπωρινή αειφορία.. Άλλωστε, αυτό το νόημα είχε και η αναφορά στο Λουδοβίκο Φόϋερμπαχ.
Θα τα πούμε οργανωμένα το Σεπτέμβρη και ως τότε δε θα χαθούμε.
Πολλά φιλιά και αγάπη

Γιάννης Χατζηγώγας

Θανάσης Μουτσόπουλος

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΗ ΑΘΗΝΑ

Σύντομη τοπογραφία της αθηναϊκής παραβατικότητας

1. Παράβαση

«Το Λάγκος χαρακτηρίζεται συχνά ως η πιο επικίνδυνη πόλη στον πλανήτη και, όπως κάθε φτωχή πόλη του τρίτου κόσμου, έχει τα προβλήματά του από εγκλήματα που προέρχονται από τα εκατομμύρια ανθρώπων που προσπαθούν να επιβιώσουν σε έναν καταπιεστικό τόπο. Όμως να θυμάστε ότι οι στατιστικές για τα εγκλήματα είναι υψηλές λόγω του κολοσσιαίου πληθυσμού και ότι αυτά μειώθηκαν τα τελευταία χρόνια. […] Ως ξένος θα συμπεράνουν ότι είστε σχετικά πλούσιοι και μαχαιρώματα, απαγωγές αυτοκινήτων και ένοπλες ληστείες συμβαίνουν συχνά» .
Ταξιδιωτικός οδηγός για τη Νιγηρία

Η Αθήνα δεν έχει αγγίξει τα επίπεδα επικινδυνότητας του Λάγκος της Νιγηρίας, της πιο επικίνδυνης ίσως (μη εμπόλεμης) πόλης του κόσμου, ούτε και τα επίπεδα άλλων (;) μητροπόλεων όπως η Νέα Υόρκη ή ακόμη και το Λονδίνο. Είναι αλήθεια, η Αθήνα έχει (ακόμη) ένα από τα μικρότερα ποσοστά βίαιης εγκληματικότητας, ή εγκληματικότητας προς το άτομο, στην Ευρώπη. Όμως αν την παρατηρήσει κανείς προσεκτικά θα δει ότι μια πλειάδα στοιχείων σε όλα τα επίπεδα την καθιστούν μια από τις πιο «παράνομες» πόλεις του κόσμου. Τροχαίες παραβάσεις, φορολογικές παραβάσεις, πολεοδομικές παραβάσεις, ποινικές παραβασεις, είναι τόσο βαθειά ριζωμένες στη νοοτροπία του σύγχρονου Έλληνα ώστε η μεταμόρφωση της μετα-ολυμπιακής Αθήνας όχι μόνο δεν αλλάζει αυτό το στοιχείο αλλά το ενδυναμώνει και του δίνει πιο δυναμικό χαρακτήρα. Όπως γράφει ο Georges Bataille, αυτό που δυσκολεύει τη συζήτηση για την απαγόρευση δεν είναι μόνο η ποικιλομορφία των αντικειμένων, αλλά ο άλογος χαρακτήρας της. Δεν υπάρχει απαγόρευση που να μην μπορεί να παραβαθεί. Και φθάνει μέχρι του σημείου να διατυπώσει το αξίωμα «Η απαγόρευση υπάρχει για να την παραβαίνουν» . Η ανάγκη για παράβαση σε μια πόλη, συνυφασμένη με την ιδιόμορφη ψυχολογία της μετεμφυλιακής κοινωνίας και η γενικευμένη δυσπιστία απέναντι στη συλλογική εικόνα του νεοελληνικού κράτους (διχασμός, πολιτικές εξορίες, επταετία, το μοντέλο του χωροφύλακα, απαγορεύσεις και των πιο στοιχειωδών ατομικών και κοινωνικών ελευθεριών για μεγάλο διάστημα,…) μοιάζει να διαπερνά κάθε σχεδόν επίπεδο της σύγχρονης πόλης και, βεβαίως, η Αθήνα θα είναι το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα. Μέσα σε μια ακτίνα ενός μόλις χιλιομέτρου το κέντρο της Αθήνας προσφέρει όλη την κλίμακα της παραβατικότητας: παράνομη (οικιακή) εργασία σε μια γωνία της Αγίου Κωνσταντίνου, παράνομους μουσικούς σε κάθε εστιατόριο της περιοχής, παράνομα ταξί, παράνομα cd και DVD (παντού), παράνομα τσιγάρα στην Αθηνάς, παράνομες ουσίες στην πλατεία Ομονοίας, στη Σοφοκλέους και στους παραδρόμους της πλατείας Κοτζιά, παράνομο εμπόριο ψιλικών στα πεζοδρόμια, παράνομα ρούχα (ή περίπου) στα κινέζικα μαγαζιά της Πειραιώς, παράνομη αρχιτεκτονική (πανωσηκώματα και κάλυψη ημιυθαίθριων χώρων), παράνομοι ζητιάνοι στην Πειραιώς και την Ομόνοια, παράνομες διαδηλώσεις με εφόδους των ΜΑΤ στην οδό Πατησίων, παράνομες χαρτοπαικτικές λέσχες, παράνομα νυχτερινά κέντρα όπου έχει προσληφθεί ειδικός «αυτοφωράκιας» για να περνάει τις νύχτες στο αστυνομικό τμήμα, παράνομο σεξ στη Σοφοκλέους και την πλατεία Κουμουνδούρου… Και δεν έχουμε υπολογίσει γιάφκες και κρησφύγετα εγκληματιών, αληθινών και φανταστικών.
2. Μάχες στους δρόμους, ένοπλη πάλη και Επιτήρηση

Όμως το κοιμισμένο Λονδίνο απλά
Δεν είναι τόπος για τον μαχητή των δρόμων.
Rolling Stones, Street Fightin’ Man

«Ο επαναστάτης πρέπει να κινείται όπως το ψάρι στη θάλασσα».
Μάο Τσε Τουνγκ

Συγκρούσεις αστυνομικών με φοιτητές και άλλα νεαρά παιδιά. Βαρβαρότης και μίσος να παραμορφώνουν τις φάτσες. Φωτιές, φωτούλες, φωτίτσες και υποψίες οδοφραγμάτων.
Τι ανοησία η ρομαντική μπουνιά και το εύθραυστο παλούκι.
Ακόμη και η μαγγανεία μολότωφ με όλην της την πλάκα.
Γιώργος-Ίκαρος Μπαμπασάκης, Οι Θρυλικές Συνυφάδες ή που ’σαι θείε Κάρολε.


Το φανταστικό στα οδοφράγματα του ’68, γράφει ο Daniel Cohn-Bendit, είναι ότι αυτά, σύμφωνα με τη στρατιωτική λογική, ήταν τίποτα. Η κατασκευή αδιάφορο που και αδιάφορο πως οδοφραγματων. Η απόπειρα περικύκλωσης των μπάτσων, σήμαινε την αποκάλυψη του παραλογισμού της κατάληψης της Σορβόννης από την αστυνομία: σήμαινε ότι έριχνε τους φοιτητές που δούλευαν στο δρόμο για να κάνουν διαδήλωση. Υπάρχει εκεί κάτι που τα επαναστατικά κινήματα δεν ξέρουν να εκμεταλλευτούν καλά: τη χρησιμοποίηση της γελοιοποίησης εναντίον του παραλογισμού . Che Guevarra, Weathermen, Μαύροι Πάνθηρες (Black Panthers), Νέα Αριστερά, RAF και Baader-Meinchof στη Δ. Γερμανία, Ερυθρές Ταξιαρχίες στην Ιταλία, Βάσκοι Αυτονομιστές της ΕΤΑ στην Ισπανία, ο ΙRA στη Β. Ιρλανδία, PLO από την Παλαιστίνη: Η ένοπλη πάλη, το αντάρτικο πόλεων οργανώνεται διεθνώς και βρίσκει θεωρητική κάλυψη από την πολιτική φιλοσοφία της βίας και τη δημόσια λογική του κλέφτη κι αστυνόμου, από την όλο και μεγαλύτερη καλλιέργεια των εξαιρέσεων που επιτελεί κανονιστικά τόσο το επίσημο κράτος όσο και η ανερχόμενη διανόηση που επεξεργάζεται και οικειοποιείται τους ιδεολογικούς μηχανισμούς. O Φώτης Τερζάκης γράφει: «Από την άλλη μεριά, ορισμένες ομάδες που αναδύθηκαν από τα συλλογικά επαναστατικά κινήματα της Ευρώπης τη στιγμή της υποχώρησης τους κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '70 αυτονομούνται και αναπτύσσουν τρομοκρατική δράση με διφορούμενες πρακτικές και σημασίες. Παρόλο τον συγκινητικό ηρωισμό ομάδων όπως οι Baader-Meinchof στη Γερμανία, οι πρακτικές τους εμπλέκονται συχνά σε σκοπιμότητες ποικίλων και ανεξέλεγκτων κυκλωμάτων εξουσίας» . Πιθανότατα το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και στην Ελλάδα μέσα κυρίως από τις ομάδες «17 Νοέμβρη» και «Ε.Λ.Α.» Η βία στους δρόμους, η ένοπλη πάλη και τα τρομοκρατικά χτυπήματα ή δολιοφθορές θα αποτελέσουν μείζον θέμα στην πολιτική ειδησεογραφία των τελευταίων τριάντα χρόνων αλλά ο φόβος της «τρομοκρατίας» που έχει κυριεύσει άλλες ευρωπαϊκές μητροπόλεις όπως το Λονδίνο ή τη Μαδρίτη, αλλά και τη γειτονική Κωνσταντινούπολη, μοιάζει ν’ απουσιάζει από την Αθήνα. Όμως παρά την εξάρθρωση (;) των ιστορικών ομάδων της δεκαετίας του ’70, πρόσφατα χτυπήματα υπονοούν ότι νέες ομάδες μπορούν να ξεκινήσουν δράση. Σταθερά όμως στην Ελλάδα τα χτυπήματα της ένοπλης πάλης αφορούν σε μεμονωμένους στόχους και σπανίως έχουν βλάψει «ουδέτερους» στόχους (τραγική εξαίρεση ο θάνατος του Θάνου Αξαρλιάν). Οι Γιάφκες παραδοσιακά προτιμούν χωροταξικά το Παγκράτι ή τα Πατήσια μέχρι την εξάρθρωση τους όμως κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος αν ο γείτονάς του είναι τρομοκράτης ή όχι (ιδίως αν μένει στο Παγκράτι ή την Κυψέλη).

Οι δυνάμεις καταστολής έχουν φυσικά κάποιες οδηγίες σχετικά με το ποια άτομα πρέπει να ελέγχουν, κατ’ επέκταση να τα θεωρούν εχθρούς σε έναν (όχι και τόσο) ψυχρό πόλεμο o οποίος μαίνεται στους δρόμους της πόλης μέρα-νύχτα, όλο το χρόνο. Το χρώμα του δέρματος, την ηλικία, το φύλο, το ντύσιμο θα είναι ίσως μερικοί από τους παράγοντες που καθορίζουν το προφίλ του «εχθρού», ο οποίος κυμαίνεται από λαθρομετανάστης έως «αναρχικός των Εξαρχείων». «Αν οι ανάγκες της επιτήρησης μόνο καθόριζαν τον χώρο», γράφει ο Σταύρος Σταυρίδης, «θα προέκυπτε ένας χώρος απόλυτα διαφανής. Απόλυτα επιτηρούμενος χώρος είναι ο απόλυτα ορατός χώρος. Τέτοιος χώρος είναι φανερό ότι ούτε υπήρξε ούτε πρόκειται να υπάρξει. Χώροι όμως που προσφέρουν ευκολίες στην επιτήρηση υπάρχουν και θα υπάρχουν.» Κάμερες CCTV, «παραδοσιακή» αστυνόμευση, αυτό-επιτήρηση θα εμπλουτίσουν με ποικιλία την κατάσταση του ατόμου που ζει υπό παρακολούθηση. Φυσικά όλα αυτά δεν ξεκίνησαν τώρα. Από τη διάνοιξη των μεγάλων λεωφόρων στο Παρίσι μετά την Κομμούνα του Παρισιού, απ' τον βαρόνο Hausmann, όπου η λογική ήταν, ότι έχοντας πολύ μεγάλες λεωφόρους και όχι μικρά στενά, αφενός θα ήταν πολύ δύσκολο σε μια εξέγερση να υπάρξουν οδοφράγματα, αφετέρου θα μπορούσαν να έχουν πολύ εύκολα μια οπτική επικοινωνία με όλα τα σημεία, ώστε να έχουν απόλυτο έλεγχο της πόλης. Στο Βερολίνο οι πυλώνες επιτήρησης απ' την εποχή του τείχους του Βερολίνου, στην οποία, ως γνωστόν, είχε αναπτυχθεί ένα εξαιρετικά αυξημένο σύστημα επιτήρησης, ώστε να μη μπορεί να περνάει κανείς απ' την μια πλευρά στην άλλη. Σήμερα βέβαια, στη μετά το Ζέπελιν εποχή/μετά τους Ολυμπιακούς Αγώνες, η Αθήνα είναι διάσπαρτη από στοιχεία επιτήρησης. Κάμερες υπάρχουν παντού, απ’ τις τράπεζες στις οποίες κάθε συναλλαγή που κάνουμε καταγράφεται με κάμερες έως τον ίδιο τον δημόσιο χώρο. Στους Ολυμπιακούς Αγώνες είχαν τη δυνατότητα, αν ήθελαν, να καταγράψουν ακόμα κι αυτά που λέγαμε μέσα στο σπίτι μας κι αν βγαίναμε στο μπαλκόνι μας, ακόμα κι εμάς τους ίδιους. Κι αυτό πιθανόν να επανέλθει. Οι δορυφόροι, ήδη αυτή τη στιγμή επιτρέπουν την καταγραφή ακόμα και της ταράτσας της πολυκατοικίας μας. Υπάρχουν αυτή τη στιγμή και τρόποι να έχουμε πρόσβαση σ' αυτήν την εικόνα, αν κάποιος θέλει να την έχει. Κι αυτό αποτέλεσε την αφορμή για διάφορες πολεμικές συρράξεις, όπως τον πόλεμο στο Ιράκ πρόσφατα, ο οποίος υποτίθεται θεμελιώθηκε απ’ την πεποίθηση, ότι ο δορυφόρος είχε καταγράψει τη χρήση πυρηνικών διεργασιών, οι οποίες τελικά αποδείχτηκε πως ήταν λανθασμένες. Η επιτήρηση βασίζεται στην πολύ απλή λογική ότι μπορεί να παρακολουθήσουμε τους πάντες -αλλά πρέπει ν’ αξίζει τον κόπο για να τους παρακολουθήσουμε. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να παρακολουθήσουν εμένα, γιατί δεν προσφέρω ενδιαφέρον. Για να σε παρακολουθούν σημαίνει, πέρα από το στοιχείο της διασημότητας, ότι έχεις κάτι να κρύψεις, για να σε παρακολουθούν σημαίνει ότι σε καταζητούν για κάποιο λόγο, για να σε παρακολουθούν σημαίνει ότι έχεις εξοστρακιστεί απ' τη δομή της κοινωνίας. Οι πιο διάσημοι καταζητούμενοι στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια ήταν ο Κουφοντίνας, και ο Παλαιοκώστας και όλοι θυμόμαστε πόσους μήνες κράτησε η αναζήτησή τους ενώ δεν έχουν ανακαλύψει, περιέργως, τον Bin Laden, παρά τις προωθημένες μεθόδους που χρησιμοποιούνται και τα λύτρα που προσφέρονται.

3. Πολεοδομική Αυθαιρεσία και Παράβαση

Στην Αθήνα, εδώ και πολλά χρόνια, ακόμη και σήμερα, ο κάτοικος νιώθει ελεύθερος να χτίσει μόνος το σπίτι του και, αν αυτό έχει ήδη γίνει, να αρχίσει να προσθέτει μια σειρά στοιχεία στον βασικό κορμό του σπιτιού του: γλάστρες, πλαστικά κουτιά, απλωμένα ρούχα, κεραίες τηλεόρασης, θερμοσίφωνες, προσθήκες, κλείσιμο ελεύθερων χώρων, πανωσηκώματα, αναμονές. Μια αντίστοιχη διαδικασία επέκτασης, που όμως αφορά τον δημόσιο χώρο, παρατηρείται σε αυτό που ο Γιάννης Χατζηγώγας αποκαλεί «μεταλλαγμένα περίπτερα». Έτσι η γνωστή μονολιθική ελαφριά κατασκευή διευρύνεται με δυο-τρία ψυγεία νερού, αναψυκτικών, παγωτών και άλλες ευρεσιτεχνίες όπως «η χρησιμοποίηση ενός παρακείμενου δέντρου, όπου με αθώο σε πρώτη ματιά σχοινί κρεμιέται ολόκληρος ο ημερήσιος Τύπος και δημιουργείται ένας ‘τοίχος’ και ένας υμι-υπαίθριος χώρος»,
με αποτέλεσμα τον τριπλασιασμό της κάτοψης . Στην Αθήνα το ιδιωτικό και το δημόσιο συχνά συμπλέκονται. Σημαντικό ρόλο παίζει επίσης το στοιχείο του εφήμερου: ας θυμηθούμε τις πολιτικές συγκεντρώσεις που αποτέλεσαν το κυρίαρχο αστικό θέαμα των τελευταίων χρόνων, τους πλανόδιους πωλητές, τις λαϊκές αγορές, το θόρυβο και την κίνηση στους δρόμους. Κίνηση που στην Αθήνα μοιάζει να μη σταματάει ποτέ. Κάποτε η γειτονιά ήταν το λίβινγκ ρουμ ολόκληρης της κοινότητας. Σήμερα αυτό τείνει να ισχύει μόνο στους τσιγγάνικους καταυλισμούς. Εκεί οι άνθρωποι νιώθουν ακόμη το δημόσιο περιβάλλον τόσο δικό τους, τόσο ιδιωτικό, ώστε δεν διστάζουν, όταν νυστάξουν, να κοιμούνται πάνω σε κουρελούδες δίπλα στη λεωφόρο. Συμβολικά, η πλήρης ρήξη του ιδιωτικού και του δημόσιου θα προέκυπτε με την τοποθέτηση της κρεβατοκάμαρας, ακόμη περισσότερο της ερωτικής πράξης δίπλα στη λεωφόρο. Στο πρόβλημα της έλλειψης στέγης η απάντηση των κατοίκων δεν είναι πάντα η πολεοδομική αυθαιρεσία. Άστεγοι χρησιμοποιούν τον δρόμο για σπίτι τους, κυρίως στην οδό Πειραιώς, στην πλατεία Κουμουνδούρου και γύρω από την Ομόνοια. Εδώ η διάκριση ιδιωτικού και δημοσίου καταρρέει δραματικά. Άλλοι, νέοι κυρίως άνθρωποι, όπως και στο Βερολίνο και άλλες ευρωπαϊκές πόλεις καταλαμβάνουν εγκαταλειμμένα κτίρια χωρίς χρήση και (συχνά) διοργανώνουν εκεί αντισυμβατικές κοινότητες. Το πιο γνωστό και ίσως το πιο παλιό παράδειγμα τέτοιας κατάληψης παραμένει η Villa Amalias.

4. Το Τέλος (;) του Περιθωρίου

Οι τέχνες του μέλλοντος θα είναι αναστατώσεις καταστάσεων, ή τίποτα.
Guy Debord

Ουρλιάζαμε άγρια, στα κενά ανάμεσα στα τραγούδια και οι φωνές μας ακουγόντουσαν εκκωφαντικές και μακρόσυρτες, σα να μας σφάζανε. Το όλο κόλπο είχε πλάκα, σα να μας είχε κλειδώσει κάποιος και να μην μπορούσαμε να πλησιάσουμε ο ένας τον άλλο. Η κουβέντα εξελίχθηκε σε πραγματική υστερική κρίση, βγάζαμε σε πραγματική υστερική κρίση, βγάζαμε τα σωθικά μας κράζοντας, στο τέλος δε λέγαμε τίποτε πια, άναρθρες κραυγές ακουγόντουσαν ανακατωμένες.
Χρήστος Βακαλόπουλος, Υπόθεση Μπεστ Σέλερ .

«Ύστερα από τη μεγάλη, σχεδόν παγκόσμια, νεανική και αμφισβητησιακή εξέγερση του ’68, κυρίως, η έννοια του περιθωριακού κάνει την εμφάνισή της και αρχίζει να γίνεται όλο και πιο δημοφιλής μέσα από τον τύπο και στο λεγόμενο ευρύ κοινό», γράφει ο Φώτης Τερζάκης. «Ο περιθωριακός εκφράζει το νέο τύπο του εξεγερμένου αμφισβητία στα πλαίσια μιας ευρείας κατανάλωσης νέας μυθολογίας, αποκλεισμένου από τις κυρίαρχες νόρμες ζωής και συμπεριφοράς, αρνητή όλων των καθιερωμένων αξιών και σημασιών, πραγματικός ή ιδεοτυπικός ανασυστημένος γίνεται ο προνομιακός τόπος μιας ανακλαστικής κατανόησης της ίδιας της κοινωνίας» Ο περιθωριακός γίνεται ο κληρονόμος της παράδοσης του flaneur, του πλάνητα του Walter Benjamin . Από τη δεκαετία του ’70 και μετά οι κοινωνικές επιστήμες αφιερώνουν όλο και περισσότερο χώρο στη μελέτη του «περιθωρίου»¨ως εργαλείο κατανόησης των ανθρώπινων κοινωνιών . Αν η Γαλλία χρησιμοποιεί περισσότερο τον όρο «περιθώριο» [marge], η Αμερική προτιμάει να μιλάει για κοινωνικές «μειονότητες» [minorities] εννοώντας κυρίως τέσσερις: τους γηγενείς αμερικάνους (ινδιάνους), τους αφροαμερικάνους (μαύρους), τις γυναίκες και τους ομοφυλόφιλους. Για την Ελλάδα του ’70, μια κατ’ εξοχήν ομογενοποιημένη κοινωνία Ελλήνων Χριστιανών (δεν αναγνωρίζονται καν αντίθετες θρησκευτικές πεποιθήσεις) αυτά προβάλλουν τουλάχιστον ξένα: το κράτος δεν αναγνωρίζει φυλετικές μειονότητες (με δυσκολία δέχεται τις θρησκευτικές) και είναι πολύ νωρίς για να μιλήσει για σεξουαλικές. Αυτό που μένει και αρχίζει να βγαίνει στο προσκήνιο είναι η μειονότητα-γυναίκα. Η αντιεξουσιαστική παραφιλολογία βασίζεται κυρίως στις προκηρύξεις, τον εναλλακτικό τύπο, τις αφίσες και την (κατά κανόνα νυχτερινή και φυσικά παράνομη) αφισοκόλληση την οποία συναντάμε κυρίως στην περιοχή των Εξαρχείων και εντός εκτός και επί τα αυτά πανεπιστημιακών ιδρυμάτων. Όμως η πιο αυθόρμητη έκφραση του αντιεξουσιαστικού και αντικρατικού στοιχείου ήταν παραδοσιακά τα συνθήματα και τα γκράφιτι στους τοίχους της πόλης, από το «Σούλα σ’ αγαπώ» έως το κλασικό «Οι Μπάτσοι πουλάνε την ηρωίνη» έως πιο σοβαρά και συγκεκριμένα αιτήματα. Αυτές ήταν οι αποκλειστικές σχεδόν διέξοδοι επικοινωνίας για την εξωκοινοβουλευτική Αριστερά, τις αναρχικές ομάδες αλλά και την εξωκοινοβουλευτική Άκροδεξιά (η οποία όμως κατέχει επιπλέον πολυάριθμα τηλεοπτικά βήματα).

«Ο μεγάλος εχθρός του underground ήταν πάντα η ικανότητα του κατεστημένου να αποπλανεί», γράφει ο Mario Maffi. «Το σύστημα υιοθετεί δύο τακτικές: εξουδετερώνει τα πιο επικίνδυνα για τη σταθερότητά του φαινόμενα (είτε με την αστυνομικο-νομική καταστολή είτε με την ηθική αποδοκιμασία) και, εκμεταλλευόμενο την τεράστια ικανότητά του να αφομοιώνει, αφήνει τα λιγότερο άμεσα, αν όχι λιγότερο εχθρικά στοιχεία, να χτυπιούνται παγιδευμένα στα δίχτυα του.» Σε μια εποχή όπου το σύστημα εγκολπώνεται ακόμη και τις πιο «προωθημένες» εκφράσεις της τέχνης και της διανόησης, θέατρο, συναυλίες, εικαστικές εκθέσεις ελάχιστο κίνδυνο σηματοδοτούν για το σύστημα. Σε μια lifestyle ατμόσφαιρα που τα κάνει όλα εξώφυλλα σε free press έντυπα και ολόσωμες φωτογραφήσεις σε κυριακάτικα ένθετα, όπου οι καλλιτέχνες των γκράφιτι κλείνουν συμβόλαια με μοδάτες γκαλερί αναρωτιέται κανείς αν η έννοια του περιθωρίου μας είναι ακόμη χρήσιμη.











5. Διακίνηση και χρήση ουσιών στο δημόσιο χώρο

Κατά τη δεκαετία του ’70 οι ψυχοδηλωτικές ουσίες (το LSD κυρίως) δίνουν τη θέση τους στα οπιούχα φάρμακα. Παράλληλα οι ανατολικές φιλοσοφίες δίνουν τη θέση τους στον κυνισμό του punk. Και το κοινοτικό/κλίμα στον ακραίο ατομικισμό. Ήδη από τότε, η ηρωίνη κυρίως θα γίνει ένα από τα μεγαλύτερα κοινωνικά προβλήματα στον δυτικό κόσμο, και στην Ελλάδα. Παράλληλα, και σε πιο διευρυμένο επίπεδο, το αλκοόλ θα λειτουργήσει όλο και περισσότερο ως η κατεξοχήν ουσία διαφυγής. Πολλές από τις πιο ανήσυχες περιπτώσεις του ’70 και του ‘80 θα χαθούν μέσα στον αλκοολισμό. Το underground του ’70, επικεντρωμένο γύρω από την πλατεία Εξαρχείων, πέθανε στις αρχές της επόμενης δεκαετίας όταν η περιοχή κατακλύστηκε από την ηρωίνη. Στα μέσα του ’80 η περίφημη «Επιχείρηση Αρετή» επιχείρησε να χτυπήσει μαζί με τη διακίνηση ναρκωτικών και ό,τι περιθωριακό και αντιεξουσιαστικό στοιχείο είχε απομείνει στην περιοχή. Και μαζί μ’ αυτό και τους φοιτητές, του Πολυτεχνείου κυρίως. Μετά απ’ όλα αυτά η πλατεία Εξαρχείων απέμεινε μια άχρωμη, μισο-κυριλέ περιοχή design καφενείων. Η πρέζα μετακινήθηκε για χρόνια στην Ομόνοια αρχικά, στην πλατεία Κοτζιά και τη Σοφοκλέους στη συνέχεια ενώ σήμερα έχει πάλι επιστρέψει στην πλατεία καταγωγής της η οποία, παρόλα αυτά διατηρεί τις περιποιημένες καφετέριές της. Ένας κύκλος έκλεισε; Ο Βασίλης Καραποστόλης γράφει για τη (σχετικά) προ-μεταναστευτική Αθήνα και την Ομόνοια πριν την πρεζο-κατάληψη. Θα είναι ίσως το μοναδικό παράδειγμα στην πρόσφατη λογοτεχνική (;) κοινωνιολογική (;) ανάλυση της αθηναϊκής μεγαλούπολης: «Όταν το βράδυ ηχεί το προσκλητήριο καταφθάνουν από παντού και είναι σαν η συγκέντρωση τους ν’ αποτελεί έναν σκοπό εκπληρωμένο. Σε τι θα ωφελούσε να μετακινηθούν; Σύντομα εκεί θα γυρίσουν πάλι, κουτσουρεμένοι και η πλατεία θα τους μαζέψει κοντά της, όλους μαζί, τον πρόσφυγα και τον άνεργο, τον φίλαθλο και τον χούλιγκαν, τον παλιό μαστροπό και τον εκκολαπτόμενο» . Η Ομόνοια ήταν πάντοτε μια αντιπαθής πλατεία. Πάντα ήταν εξάλλου πολύ περισσότερο ένας κυκλοφοριακός κόμβος παρά πλατεία-στάση. Το "ψαχνό" της πλατείας δεν ήταν προσπελάσιμο παρά μόνον στις περιπτώσεις που καλοκαιρινοί διαβάτες αντιμετώπιζαν τη θερμοπληξία τους με βουτιά στην (τότε) λιμνούλα της ή φανατισμένοι φίλαθλοι οργάνωναν τους πανηγυρισμούς τους γύρω απ' αυτή. Ήταν άλλωστε μια λαϊκή πλατεία ή ακόμη χειρότερα, μια πλατεία των αποβλήτων και των περιθωριακών, των επαρχιωτών και των φαντάρων παλιότερα, των οικονομικών μεταναστών και των πρεζονιών σήμερα. Είναι αλήθεια αυτό που λένε, τις νύχτες αυτές η πλατεία Ομονοίας μοιάζει με σκηνή από την ταινία του John Carpenter, Απόδραση από τη Νέα Υόρκη ή από την πιο πρόσφατη του Danny Boyle, 28 Μέρες Μετά: Άνθρωποι-ζόμπι περιφέρονται τρικλίζοντας. Ελάχιστα εξιδανικευμένη εικόνα, είναι η αλήθεια, όμως τι άλλο είναι από την εικόνα μιας κοινωνίας που, ναι, έχει προβλήματα. Το κέντρο της πόλης δεν μπορεί παρά να είναι οι δεξαμενές υποδοχής των κοινωνικών προβλημάτων που η ίδια η κοινωνία μας δημιούργησε και μεταθέτει στο κέντρο της μητρόπολης.


6. Σεξ στο δημόσιο χώρο: Ψωνιστήρι και Πορνεία

Βράδυ γλυκό
κατάλληλο
τάζει πολλά
κάθε ζωστήρα και μια έξαψη

βράδυ γλυκό -και στο κουκούτσι του
η άλλη μέρα κουλουριάζεται φαρμάκι

Ντίνος Χριστιανόπουλος, Το Κορμί και το Σαράκι.

Η επιθυμία για συναντήσεις, υπό μια έννοια, αποτελεί την κατεξοχήν μητροπολιτική εμπειρία. Από την απλή γνωριμία και επικοινωνία, αυτή που δεν μπορούσε να πετύχει ο Baudelaire όταν ερωτευόταν στιγμιαία την ωραία Passante, την περαστική γυναίκα στο κέντρο της πόλης, έως την ολοκληρωμένη σεξουαλική επαφή, την άλλη ουτοπία που σκαλώνει στη διάσταση ιδιωτικής και δημόσιας σφαίρας στην πόλη. Όπου συμβαίνει είναι κυρίως σε μπαρ και σε πάρκα. Σ’ αυτά τα τελευταία η δραστηριότητα αφορά σχεδόν (;) αποκλειστικά τους gay άντρες οι οποίοι αναζητούν αυτές τις συναντήσεις κυρίως στο μεταμεσονύχτιο Ζάππειο και στο Πεδίο Άρεως. Φυσικά το σεξ στον δημόσιο χώρο, πολύ περισσότερο το σεξ μεταξύ ανδρών στον δημόσιο χώρο απαγορεύεται ρητά (;) από το νόμο όμως τα τελευταία χρόνια σπανίως γίνονται σχετικές συλλήψεις. Η γυναικεία πορνεία είναι μια ιστορία πολύ μεγαλύτερης κλίμακας η οποία συναντάται σε εκτεταμένα σημεία στο κέντρο της Αθήνας, μέρα νύχτα. Μόνον η μάζα των κατοίκων επιτρέπει στην πορνεία τη διασπορά σε εκτεταμένα τμήματα της πόλης, γράφει ο Walter Benjamin και μόνον η μάζα δίνει στο σεξουαλικό αντικείμενο τη δυνατότητα να μεθά με χίλιους ερεθισμούς που το ίδιο συνάμα προκαλεί. Ο Ηλίας Πετρόπουλος γράφει για την προ-μητροπολιτική Αθήνα αλλά κυρίως για τη μετα-μητροπολιτική Θεσσαλονίκη:
«Υπάρχουν πολλών ειδών οίκοι ανοχής. Η ταξινόμηση των οίκων ανοχής –από το απλό στο πολυσύνθετο- παρουσιάζει τις εξής ποικιλίες:
Τύπος μπορντέλο-καμαρούλα (μια πόρνη)
Τύπος μπορντέλο-σπιτάκι (μια πόρνη)
Τύπος μπορντέλο-οικία (λίγες πόρνες)
Τύπος μπορντέλο-ξενοδοχείο (πολλές πόρνες)
Τύπος μπορντέλο-στρατώνας (πολλές πόρνες)
Συνδυασμός μπουρδελογειτονιάς (ομάδα οίκων ανοχής)
Συνδυασμός μπουρδελο-πολιτεία (αυτόνομος οικισμός πορνών)»
Και διευκρινίζει: «Μιλάω πάντα για την Ελλάδα. Γι’ αυτό δεν κατατάσσω σ’ αυτή την ταξινόμηση άλλου είδους μπορντέλα (π.χ. τα Κέντρα Έρωτος)». Όταν τα έγραφε αυτά ο Πετρόπουλος στη δεκαετία του ’70 η κατάσταση (όπως και σε πολλά άλλα πράγματα) ήταν πολύ διαφορετική. Από τις παραπάνω κατηγορίες μάλλον μόνο ο τύπος μπορντέλο-σπιτάκι επιζεί, κυρίως στην οδό Φυλής και το Μεταξουργείο. Νέες κατηγορίες έχουν προκύψει των οποίων η ποικιλία βασίζεται κυρίως στην πολυφυλετικότητά και πολυμορφικότητά τους και λιγότερο στη χωρικότητά τους: «υπαίθριες» Νιγηριανές στη Σοφοκλέους, «σπιτωμένες» ανατολικοευρωπαίες στην ιστορική πλέον οδό Φυλής, κάτω από την Ομόνοια και στο Μεταξουργείο, ηρωινομανείς πόρνες στη Σόλωνος, τραβεστί και τρανσέξουαλ στη λεωφόρο Συγγρού, Κούρδοι αρσενικοί έφηβοι στην πλατεία Κουμουνδούρου,… Η (αρχική τουλάχιστον) αποϋλοποίηση της πορνείας έχει προκύψει με τις επισκέψεις κατ’ οίκον (βίζιτες) αλλά και τα σαλόνια Μασάζ. Αμφότερα διαφημίζονται μέσα από αγγελίες έντυπες και τηλεοπτικές (φαινόμενο της μετάπολης κι αυτό).

7. Εξωτική Αθήνα, παράνομη Αθήνα

«Γιατί, πάνω απ’ όλα», γράφει ο Σταύρος Σταυρίδης, «η νεωτερική μητρόπολη συνιστά το πεδίο ανάπτυξης μιας υπερπαραγωγής της ετερότητας. Όπου καθετί καινούργιο ξενίζει ερεθιστικά, καθετί που διαφέρει από τη συνήθεια προετοιμάζει μια καινούργια μόδα» . Δίπλα στην καταναλωτική ποικιλία σε πρωτόγνωρα προϊόντα προστίθεται η μεταμόρφωση της Αθήνας από την εισροή νέων αλλοδαπών κατοίκων που φέρνουν μαζί τους νέες πολιτισμικές εμπειρίες. Ο Paul Virilio υπογραμμίζει την αυξανόμενη επιρροή που ασκούν στον κόσμο οι μεγάλες μητροπόλεις, οι οποίες όλο και περισσότερο, έχουν μικρή σχέση με τα εθνικά κράτη εντός των οποίων βρίσκονται και λειτουργούν βαθμιαία και πιο αυτόνομα. Τα παραδείγματα της Νέας Υόρκης, του Λος Άντζελες, του Παρισιού, του Λονδίνου και του Βερολίνου είναι ίσως τα πιο χαρακτηριστικά όμως και η Αθήνα αναδύεται, για πρώτη φορά στην ιστορία της, ως μια πολυπολιτισμική και πολυεθνική μητρόπολη (;) με τη δική της «αθηναϊκή» κουλτούρα με φθίνουσα σχέση με τις κουλτούρες των επαρχιακών πολέων και, φυσικά, της υπαίθρου. Για παράδειγμα, τα κλαρίνα που χαρακτηρίζουν τη διασκέδαση από τα Γιάννενα έως την Τρίπολη, στην Αθήνα περιορίζονται σε λίγους θύλακες νυχτερινών κέντρων και κασετοπολών γύρω από την Ομόνοια, με την ίδια περίπου πολιτισμική σημασία για τη μητροπολιτική γεωγραφία όσο και τα αφρικάνικα clubs. Η Ομόνοια για την οποία έγραφε ο Γιώργος Ιωάννου και ζωγράφιζε ο Γιάννης Τσαρούχης δεν υπάρχει πια. Η νέα Ομόνοια διαμορφώνεται: Ο Καραποστόλης καταγράφει τη μετάβαση: «Στη συμβολή της πλατείας και της Αγίου Κωνσταντίνου, ένας παλαβός στέκεται στη νησίδα με μια σφυρίχτρα στο στόμα, δίνοντας σήματα στους οδηγούς. Συνηθισμένη στη διασάλευση της τάξης μια γυναίκα με βαθύ εξώπλατο φόρεμα περνά δίπλα τους και χαιρετά διαχυτικά το λαχειοπώλη, όπως κάθε τέτοια ώρα. Αλβανοί με σουβλερή μύτη, μάγουλα σκαμμένα κι ένα αγρίμι στις σπηλιές των ματιών τους, κάθονται στα παγκάκια δίπλα σε ξεμπράτσωτους Πολωνούς και σε ξερακιανούς Πακιστανούς που παρακολουθούν τα πάντα με πλάγιο βλέμμα, σιωπηλοί ακόμη κι όταν μια ομάδα παχύσαρκων Γερμανών επιχειρεί εισβολή στην πλατεία. Πιο πέρα επαρχιώτες με αεικίνητο μάτι, μισοσκεπασμένο επίτηδες με το στέγαστρο των βλεφάρων, απορούν που βρίσκονται ανάμεσα σε τόσους έγχρωμους, το παίρνουν έπειτα απόφαση πως έτσι κι αλλιώς ο τόπος αυτός δεν είναι ο δικός τους και αποχαιρετιούνται αφήνοντας ελεύθερο το πεδίο στους ξένους» . Σήμερα η Ομόνοια, μόλις πέσει ο σκοτάδι, κατοικείται από πρεζόνια ενώ στα πέριξ κυκλοφορούν μετανάστες απ’ όλες τις Φυλές του Ισραήλ: Πακιστανικά εστιατόρια, αιγυπτιακά καφενεία, νιγηριανά nightclubs, κινέζικα ρουχάδικα ακροβατούν (;) ανάμεσα στη νομιμότητα και στην παρανομία, ανάμεσα στην πράσινη κάρτα και τη μη κάρτα…

8. Το Κράτος και ο Πολίτης

Η επανάσταση είναι θέατρο μέσα στον δρόμο. Είσαι το θέατρο. Είσαι ο ηθοποιός.
Δεν έχει ατμόσφαιρα. Δεν έχει θεατές.
Jerry Rubin, Do it .

Γιατί κάτι γίνεται όμως εσύ δεν ξέρεις τι
Δεν είναι έτσι, κύριε Τζόουνς;
Bob Dylan, «Mr Jones»

Οι συγγραφείς ύμνησαν το μοντέλο του πλάνητα (flaneur) o οποίος περιφέρεται εξερευνώντας και ανακαλύπτοντας την πόλη όμως το γεγονός παραμένει ότι αν αυτός ο πλάνητας έρθει αντιμέτωπος με τις δυνάμεις καταστολής και πληροί κάποια απόν τα χαρακτηριστικά τα οποία αυτές θεωρούν επικίνδυνα (βλέπε παραπάνω) και, πολύ περισσότερο, έχει κάνει το λάθος να μην κουβαλάει ταυτότητα μαζί του τότε έχει βρει το μπελά του….Ο Νόμος χαρακτηρίζει τη διάθεση του κράτους να ελέγξει μια φαινομενικά ανεξέλεγκτη αστικότητα. Ο πολίτης όμως σήμερα μοιάζει κυνηγημένος από παντού. Αν ήταν δυνατόν να ελεγχθεί απόλυτα (ευτυχώς πράγμα πρακτικά αδύνατον) θα έμπλεκε άσχημα. Στο συλλογικό ασυνείδητο ο καθένας από εμάς μπορεί να μετατραπεί σε παραβάτη, σε παράνομο, σε φυγά, σαν τον ομώνυμο της παλιάς τηλεοπτικής σειράς και της πιο πρόσφατης ταινίας. Μπορεί να υπάρχει άσυλο για τον παραβάτη στις μέρες μας; Το Πανεπιστήμιο ίσως; Και εκεί η καταπάτησή του μοιάζει σήμερα πιο πιθανή από ποτέ. Είναι οι χώροι τέχνης, τα μουσεία, οι γκαλερί άσυλα (για την ελεύθερη έκφραση τουλάχιστον;). Κι εκεί στις μέρες μας είναι συχνές οι επιθέσεις θρησκευτικών και παραθρησκευτικών φορέων αλλά ακόμη και η παρέμβαση του εισαγγελέα. Και το έσχατο οχυρό, η κατοικία, είναι άσυλο σήμερα; Είναι δυνατόν αυτή η πόρτα να τους κρατήσει όλους έξω; Είναι δυνατόν να γίνει η κατοικία μας κρατική αυτόνομη οντότητα ή Προσωρινή Αυτόνομη Ζώνη (Τ.Α.Ζ. κατά Hakim Bey) σαν αυτή που είχε επιχειρήσει, με τραγικό τέλος, ο γιατρός Τσιρώνης στο Παλαιό Φάληρο; Είναι, τέλος, το Διαδίκτυο άσυλο; Μπορεί να υπάρχει μια παραβατική, ελεύθερη Μετάπολη, μια «Κυβέρνηση του Βουνού» στον Εικονικό Κόσμο; Μέχρι να βρούμε κάποιας μορφής ασύλου έχουμε κάθε λόγο να φοβόμαστε. Κάποια από τις παραπάνω παραβάσεις μας αφορά. ‘Έχουμε εμπλακεί. Έχουμε ενοχές. Είναι φυσικό: είμαστε όλοι παραβάτες. Είμαστε όλοι παράνομοι.


© Θανάσης Μουτσόπουλος k ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΕΓΡΑΜΜΕΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ

Κωνσταντίνος Χατζηφραγκιός-Μακρυδάκης
Σοφοκλέους (ϋ)περαστική


Σοφοκλέους… under construction
Πρόκειται για ένα είδος κινούμενης, ρευστής αφήγησης που απαιτεί τη δική της αποκρυπτογράφηση. Μια προσέγγιση της αίσθησης του «συγκεκριμένου» του δρόμου, όχι σαν πρόσχημα μιας απεγνωσμένης συσσώρευσης εικόνων, ούτε με την ψευδαίσθηση της κατάκτησης, αλλά σαν επανεύρεση του νοήματος του, της εικόνας του, μιας αφήγησης της πόλης, που ξεχάσαμε ότι την χτίσαμε εμείς.
Ο δρόμος, ή αλλιώς η οδός σε μια πόλη, ενώνει 2 σημεία του χώρου στον ίδιο βαθμό που χωρίζει όγκους και δημιουργεί επιφάνειες. Μπορεί να φέρει σε επαφή μερικούς ανθρώπους, αλλά και να απομακρύνει άλλους. Εναντιώνει κεντρικές εισόδους και πλάτες διερχόμενων ανθρώπων, αλλά συνταιριάζει στοές – παράθυρα μνήμης – όπου διασταυρώνονται ματιές. Είναι επιμήκης, αλλά λειτουργεί ως σημείο συσσώρευσης και επιφάνεια συνάντησης έστω στιγμιαίας. Επιτρέπει την αλληλοδιείσδυση ιδιωτικού και δημόσιου χώρου, ιδιωτικής και δημόσιας ζωής, με αποτέλεσμα να γεννά εμπειρίες χώρου ενδιάμεσου χαρακτήρα. Γίνεται κατώφλι ανάμεσα στο ιδιωτικό και το δημόσιο, κατώφλι που χωρίζει και ταυτόχρονα ενώνει. Ο δρόμος βάσει της φυσιογνωμίας του, της θέσης ή ακόμα και του ονόματος του, είναι από μόνος του, ένα πολιτικό σύμβολο. Η διαφοροποίηση των δράσεων δίνουν ζωή στο δρόμο. Το ανοίκειο, το «περιθωριακό» αποτελεί την ουσία της ζωής, ενώ ο επίσημα επιβεβλημένος κανόνας οφείλει να αντιμετωπιστεί ως εξαίρεση. Η κινηματογράφηση του δρόμου υπενθυμίζει ακόμη και ειρωνικά αυτές τις σχέσεις του «μέσα» με το «έξω», του «επίσημου» με το «ανεπίσημο», του «ιδιωτικού» με το «δημόσιο».
Σοφοκλέους: εργαστήρι της πόλης. Με τη μεθοδολογία της ανθρωπολογίας του δρόμου και έχοντας σαν βάση την παρατήρηση καταγράφεται η θέαση της οδού.
Πρόκειται για την απεικόνιση ενός κόσμου, που δεν δείχνει συμπάθεια στον «άλλο», μιας οδού που η συσσώρευση πλούτου έχει μετατρέψει τα ανθρώπινα συναισθήματα σε «ανταλλακτικές» συγκινήσεις. Ενός δρόμου που στιγμάτισε την ύπαρξή του διαχρονικά από την εξυπηρέτηση της κυκλοφορίας του κεφαλαίου. Στη κλίμακα του ατόμου ο δρόμος ως «δημόσιος χώρος» υφίσταται ολομέτωπη επίθεση, καθώς οι άνθρωποι προσπερνούν στριμωχτά ο ένας τον άλλο και δεν περνάει κανενός από το μυαλό να τιμήσει τον συνάνθρωπό του ούτε με μία ματιά.
Χαρτογράφηση διαδρομής: Με αφετηρία την προέκταση της Σοφοκλέους προς την Πανεπιστημίου (οδός Πεσμαζόγλου) και κατάληξη την εκβολή της στην Πειραιώς γίνεται ορατή η κοινωνική διαστρωμάτωση, η οικονομική δομή, οι εξουσιαστές και οι εξουσιαζόμενοι της σύγχρονης Αθήνας. Εκκινώντας από τη νομοθετική εξουσία που πηγάζει από το κτίριο του παλαιού Αρσακείου και σημερινή στέγη του Συμβουλίου της Επικρατείας, περνάμε στην οικονομική εξουσία που πήγαζε μέχρι πρότινος από το κτίριο του Χρηματιστηρίου «αξιών» (Σοφοκλέους 10, εδώ και ένα χρόνο έχει μεταφερθεί στη Λεωφόρο Αθηνών), από τα γραφεία των χρηματιστηριακών εταιριών που στεγάζονταν στις όμορες πολυκατοικίες και από το καινούργιο κτίριο διοίκησης της Εθνικής τράπεζας. Κατόπιν συναντάμε την πολυσυλλεκτική κεντρική κρεαταγορά – ψαραγορά της Αθήνας σε χώρους στοών, όπου εγκιβωτίζεται διαχρονικά η μνήμη μιας οριστικά, πλέον, χαμένης «ελληνικότητας». Κάτω από την Αθηνάς ο δρόμος εξαγριώνεται, περιθωριοποιείται, μετατρέπεται σε χώρο συνεύρεσης ευάλωτων κοινωνικών ομάδων, όπως οι άστεγοι και οι μετανάστες και συνάμα σε χώρο υπόθαλψης παραβατικών συμπεριφορών, όπως η διακίνηση ναρκωτικών και γυναικών, για να καταλήξει στο σύμβολο επιβεβαίωσης της εξαθλίωσης, το κέντρο σίτισης των άστεγων του δήμου στη διασταύρωση με τη Πειραιώς. Όσον αφορά την εκτελεστική εξουσία είναι διαρκώς παρούσα είτε με την απουσία της ανεχόμενη καταστάσεις και μη λαμβάνοντας μέτρα πρόνοιας και μέριμνας γι’ αυτές τις κοινωνικά ευπαθείς ομάδες, είτε με την παρουσία της διά των δυνάμεων επιβολής της «τάξης». Αλλά ποιας «τάξης»; Εκείνης που εκμεταλλεύεται τον δρόμο και τις ιδιότητές του προς όφελος των αρχουσών κοινωνικο-οικονομικών δυνάμεων, σε μια επίδειξη νεοπλουτισμού και απροκάλυπτης δύναμης στις πιο ακραίες τους μορφές, δοξάζοντας την κτηνώδη απληστία των καιρών μας, καθώς στην Αθήνα η αγορά του χρήματος έχει από καιρό εκθρονίσει την αγορά του δήμου.
Μέθοδος: «Αποκρυπτογράφησε ένα τμήμα της πόλης’ προσπάθησε να συναγάγεις τα αυτονόητα. (…) Συνέχισε ώσπου το τοπίο να γίνει εντελώς αλλόκοτο, ώσπου να νιώσεις, για ένα κλάσμα του δευτερολέπτου, ότι είσαι σε μια ξένη πόλη, ή, ακόμα καλύτερα, ώσπου να μην καταλαβαίνεις πια τι συμβαίνει ή τι δεν συμβαίνει, ώσπου να μην αναγνωρίζεις πια το μέρος που βρίσκεσαι, ώσπου να μην καταλαβαίνεις πια ότι αυτό λέγεται πόλη, δρόμος, πολυκατοικίες, πεζοδρόμια…» (Ζωρζ Περέκ, Χορείες Χώρων)
Μ’ αυτόν τον τρόπο είναι δυνατό να μιλήσουμε για τον δρόμο, σα να’ ταν κάτι αυτονόητο, με απόλυτη οικειότητα, δίχως προκαταλήψεις, δίχως όρους και συνταγές κάποιας τεχνικής, ξεχνώντας τι λένε οι πολεοδόμοι, οι κινηματογραφιστές, οι κοινωνιολόγοι. Ούτως ή άλλως ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΡΟΜΟΣ «για να φτάσεις απ’ όπου κίνησες - στο εφήμερο, παλλόμενο, μυστηριώδικο σημείο της ύπαρξής σου, με νέα μάτια, με νέα αυτιά. με νέα γέψη, όσφρηση και αφή, με φρένα καινούρια» (Νίκος Καζαντζάκης, Ασκητική).
Απαραίτητη προϋπόθεση: ο χρόνος. Χρειάζεται η ανάπαυλα, χρειάζεται να αισθανθεί κανείς ότι έχει την άνεση χρόνου να νιώσει λιγάκι σαν πλάνητας στην ίδια του την πόλη, να συλλέξει το πιο πολύτιμο στοιχείο της, τις χαμένες στιγμές της, να νοσταλγήσει τη μνήμη της. Να αναγνωρίσει τη φιγούρα που στιγμάτισε τους δρόμους της στο πέρασμά της. Αναγνώριση κομβική για την ανασύσταση της μητροπολιτικής εμπειρίας.
Για το λόγο αυτό η κινηματογράφηση του δρόμου βασίζεται στο μονοπλάνο της εμπειρίας που βιώνει ο πλάνητας κατά τη διέλευσή του. Καταγράφονται όμως οι εικόνες αφού τις έχει προσπεράσει το βλέμμα, με την camera στον ώμο για να δίνει την αίσθηση της περιήγησης και με το φακό της στραμμένο προς τα πίσω σε μια προσπάθεια όσο το δυνατόν πειστικότερης αντικειμενοποίησης του πλάνου, καθώς μ’ αυτόν τον τρόπο αποφεύγεται η όποια υποκειμενική εστίαση σε πρόσωπα ή καταστάσεις. Έτσι κινηματογραφείται ο δρόμος εν κινήσει. Μοναδική στιγμή υποκειμενικής ματιάς αποτελεί το πλάνο στα μάτια μιας περαστικής που προσωποποιεί τη σχέση του πλάνητα με το δρόμο, επαναφέροντας τη τυχαία συνάντηση στην εμπειρία της μητρόπολης, ετούτη τη φορά όμως ως δυνατότητα φυγής...

Μια αστραπή... νύχτα μετά! Διαβάτισσά μου ωραία,
που ξαφνικά στο βλέμμα σου ξανάνιωσα, για πες μου:
αλλού πια μόνο θα σε δω, σε κάποια ζωή νέα;

Αλλού, πολύ μακριά από δω! Κι ίσως ποτέ μου!
Γιατί δεν ξέρω αν πουθενά θέλω πια σ΄ ανταμώσει,
εσένα που θ΄αγάπαγα, εσύ, που το ΄χες νιώσει!
Charles Baudelaire «Ωδή σε μια περαστική»








Προσχέδιο ντεκουπάζ
Αφετηρία: Συμβολή των οδών Πανεπιστημίου και Πεσμαζόγλου.
Πλάνο στον ουρανό.
Κατακόρυφη κίνηση της μηχανής λήψης, πλάνο της οδού Πανεπιστημίου
(κίνηση οχημάτων).
Στροφή 180ο γύρω από τον άξονα της μηχανής, εντοπισμός του περιηγητή που περπατά με την camera στον ώμο ανεστραμμένη και εισέρχεται στην οδό Πεσμαζόγλου.
Μεταφορά στη camera του περιηγητή. Απεικόνιση του δρόμου καθώς τον διασχίζει με την camera στον ώμο και το φακό της στραμμένο προς τα πίσω (μ’ αυτόν τον τρόπο καταγράφονται οι εικόνες αφού τις έχει προσπεράσει το βλέμμα, δίνοντας την αίσθηση της περιήγησης, ενώ ταυτόχρονα συντελείται μια προσπάθεια όσο το δυνατόν πειστικότερης αντικειμενοποίησης του πλάνου, καθώς αποφεύγεται η όποια υποκειμενική εστίαση σε πρόσωπα ή καταστάσεις).
Καθόλη τη διάρκεια της διέλευσης εμβόλιμα πλάνα πολύ μικρής διάρκειας των κτιρίων – συμβόλων της νομοθετικής & οικονομικής εξουσίας, καθώς και χώρων που χαρακτηρίζουν την κοινωνική διαστρωμάτωση και δυναμική της οδού.
Κατάληξη στην οδό Πειραιώς. Πλάνο στην περαστική που ανεβαίνει της Πειραιώς, κοντινό στο πρόσωπό. Καθώς κατόπιν διασχίζει την οδό εγκάρσια και απομακρύνεται, γυρνά και κοιτά προς τον περιηγητή χαμογελώντας, κοντινό στο βλέμμα (η σχέση του περιηγητή με τον δρόμο προσωποποιείται, επαναφέροντας τη τυχαία συνάντηση στην εμπειρία της μητρόπολης, ετούτη τη φορά όμως ως δυνατότητα φυγής.) …




Μουσική
1. This town is burning down, των iLiKETRAiNS, από το άλμπουμ Elegies to Lessons Learnt
2. Αθήνα η πόλις, του Γεράσιμου Πυλαρινού,
από την ταινία της Μυρτώς Παράσχη Ιερός Βράχος




© Κωνσταντίνος Χατζηφραγκιός-Μακρυδάκης k ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΕΓΡΑΜΜΕΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ

Βασίλειος Μπέτας Πολιτικο Ρεπορτάζ [bbetas@otenet.gr]

WWW.VOULI.NET

Επενδύουμε και επενδύουμε πρωτίστως στη νέα γενιά
ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΡΟΕΔΡΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κ.κ.Κ.ΠΑΠΟΥΛΙΑ ΚΑΙ T.BASESCU ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ
Η πολιτική μας κ. Πρόεδρε στοχεύει στην ένταξη, μετά τη χώρα σας και τη Βουλγαρία, και των χωρών των Δυτικών Βαλκανίων στην Ένωσή μας
Η Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς σε συνεργασία με Ιστιοπλοϊκούς και Ναυτικούς Ομίλους της χώρα υλοποιεί για μια ακόμη χρονιά το πρόγραμμα
Από το γραφείο της Γενικής Γραμματέως του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων κας Νίκης Γκοτσοπούλου ανακοινώνονται τα ακόλουθα:
Mετάδοση των αποτελεσμάτων των Ευρωεκλογών
Η ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΩΝ ΞΕΝΟΥ ΤΥΠΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟ ΕΥΑΓΓΕΛΟ ΑΝΤΩΝΑΡΟ
Δήλωση ΥΠΕΞ κας Ντ. Μπακογιάννη μετά τη συνεδρίαση της Επιτροπής Εκλογικού Αγώνα
Ο Πρόεδρος του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ, Αλέξης Τσίπρας, πραγματοποίησε σήμερα περιοδεία στην Πετρούπολη
O Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. κ. Γ. Καρατζαφέρης προσκεκλημένος του κ. Ν. Χατζηνικολάου στο Κεντρικό Δελτίο Ειδήσεων του ALTER
Στις 7 Ιουνίου το πρώτο βήμα για μια ριζική πολιτική αλλαγή
ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΩΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΩΣ ΦΙΛΑΘΛΟΙ_ΟΙ ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑΣ
Γ. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: ME ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ
Γ.
Τα οικιακά συστήματα ΑΠΕ είναι μέρος της Πράσινης Λύσης
Κ
O ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΠΕΙΡΑΙΑ
Ο Γ. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ ΣΕ ΚΑΡΔΙΤΣΑ ΚΑΙ ΛΙΒΑΔΕΙΑ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 30 & 31 ΜΑΪΟΥ 2009
ΑΡ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΓΓ ΤΗΣ ΚΕ ΤΟΥ ΚΚΕ ΑΛ. ΠΑΠΑΡΗΓΑ (29 – 31 ΜΑΪΟΥ)
Α
Ανακοίνωση του Γραφείου Τύπου του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. με αφορμή την ομιλία της κ. Παπαρήγα, στο σταθμό εμπορευματοκιβωτίων του ΟΛΠ
ΤΖ
ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΛ. ΑΛΑΒΑΝΟΥ ΚΑΙ ΑΛ. ΤΣΙΠΡΑ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ
ΑΦ
ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ Γ. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΣΤΟ ΚΚΕ
ΕΡ
Η ανοιχτή, αλλά και η έμμεση, η ωμή και προκλητική παρέμβαση σειράς καναλιών και αρκετών δημοσιογράφων
Η
OΜΟΣΠΟΝΔΙΕΣ, ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ, ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ


Σ:
Απειλούνται τα δάση, ο αέρας και το νερό μας

Zoumboulakis Galleries - Christiana Diamesi [christiana@zoumboulakis.gr] Έκθεση Γιώργου Λαζόγκα έως Σάββατο 13 Ιουνίου




Η έκθεση του Γιώργου Λαζόγκα με τίτλο “Realite, Res, Rien”

συνεχίζεται στην Γκαλερί Ζουμπουλάκη μέχρι το Σάββατο 13 Ιουνίου.


Κάθε Σάββατο κατά τη διάρκεια της έκθεσης

σας περιμένουμε για ένα ποτήρι κρασί μεταξύ 12.30 και 14.30










Contemporary Art



Christiana Diamesi

20 Kolonaki Square

106 73 Athens

Greece

Tel: +302103608278

Fax: +302103631364

Email: christiana@zoumboulakis.gr

www.zoumboulakis.gr

PR State Museum of Contemporary Art [pr@greekstatemuseum.com] SMCA_2ND BIENNALE+BOOK FAIR



ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΚΡΑΤΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΤΕΧΝΗΣ

HELLENIC MINISTRY OF CULTURE

STATE MUSEUM OF CONTEMPORARY ART

www.greekstatemuseum.com







2Η ΜΠΙΕΝΑΛΕ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΠΡΑΞΙΣ: ΤΕΧΝΗ ΣΕ ΑΒΕΒΑΙΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ

2ND THESSALONIKI BIENNALE OF CONTEMPORARY ART

PRAXIS: ART IN TIMES OF UNCERTAINTY



24.05-27.09



ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΤΕΧΝΗΣ-PERFORMANCES-FORUM-ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ- MASTERCLASSES- WORKSHOP-ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΑΠΟ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

CONTEMPORARY ART EXHIBITIONS- PERFORMANCES-FORUM-TRIBUTES- MASTERCLASSES- WORKSHOP-ARTISTS FROM ALL OVER THE WORLD





ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ VISIT THE WEBSITE

www.thessalonikibiennale.gr





ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2009

THESSALONIKI BOOK FAIR 2009



28-31.05



Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης

State Museum of Contemporary Art

Χώρος: Διεθνής Έκθεση Θεσσαλονίκης/ Περίπτερο 13/ Stand 39

Venue: Thessaloniki International Trade Fair / Pavilion 13/ Stand 39





ΕΚΘΕΣΗ «ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΕΙΣ» ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΕΡΑΝΤΖΑΣ-IRFAN ONURMEN

EXHIBITION “INTERSECTIONS” DIMITRIS MERANTZAS- IRFAN ONURMEN



έως until 31.05



Χώρος: ΚΜΣΤ Μονή Λαζαριστών

Venue: SMCA Moni Lazariston





Δημόσιες Σχέσεις Κ.Μ.Σ.Τ.

Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης

[t] +30 2310 589152

pr@greekstatemuseum.com

www.greekstatemuseum.com

www.cact.gr



Public Relations S.M.C.A.

State Museum of Contemporary Art

[t] +30 2310 589152

pr@greekstatemuseum.com

www.greekstatemuseum.com

www.cact.gr

Alun Williams The Good, the Bad and the Ugly 29 avr. - 13 juin 2009 Paris. Galerie Anne Barrault

Eric Fischl Ten Breaths 29 avr. - 13 juin 2009 Paris. Galerie Daniel Templon

Collectif Lab[au] Motif(s) 30 avr. - 06 juin 2009 Paris. Numeriscausa

Masayoshi 05 mai - 30 mai 2009 Paris. Galerie Talbot

Mathieu Briand Bad Trip 06 mai - 13 juin 2009 Marseille. Galerie of Marseille

Christine Jean Entre-deux 06 mai - 31 juil. 2009 Paris. Galerie Area, La réserve

Armand Jalut, Maxime Rossi Ummagumma 06 mai - 06 juin 2009 Gennevilliers. Galerie Édouard Manet

Arman, Daniel Buren...1989-2009. Mur de Berlin. Artistes pour la liberté 06 mai - 01 juin 2009 Paris. Palais-Royal


Arman, Erik Boulatov, Grisha Bruskin, Daniel Buren, Louis Cane, Luciano Castelli, Eduardo Chillida, Ludvik Feller, Gérard Fromanger, Jeon Su-cheon, Ilya Kabakov, Peter Klasen, Rolph Knie, Christian Vallée, Sol Lewitt, Richard Long, Robert Longo, David Mach, Olivier Mosset, Thierry Noir, Dennis Oppenheim, Bernard Pagès, Mimmo Paladino, Guy Roussille, Adam Steiner, Tarkis Vassilakis, Peter Unsicker, Vladimir Vélickovic, Thierry Vidé, Boris Zaborov et Yann Kersalé
1989-2009. Mur de Berlin. Artistes pour la liberté

Neven Allanic Déjà vu 13 mai - 20 juin 2009 Nice. Galerie Sandrine Mons

Dominique Blais 14 mai - 20 juin 2009 Paris. Galerie Xippas

Andres Alvarez (I)nc 14 mai - 13 juin 2009 Bordeaux. Galerie Eponyme

Didier Trenet Intempestives 14 mai - 23 juin 2009 Paris. Galerie Claudine Papillon

Françoise Petrovitch 15 mai - 16 juil. 2009 Pressac. les arts au mur Artothèque

Rey Etienne Diffraction 15 mai - 15 juin 2009 Marseille. Friche la Belle de Mai

Tomoko Ishida, Makoto Ofune 1 Puissance infini 16 mai - 14 juin 2009 Paris. Espace topographie de l'art

Stefan Brüggemann 22 mai - 18 juil. 2009 Paris. Galerie Yvon Lambert

Duane Hanson Illusions perdues 23 mai - 11 juil. 2009 Paris. Galerie Emmanuel Perrotin

Henni Alftan, Ien Lucas, Delphine Pouillé, Vittorio Roerade, Jérôme Touron Hauts en couleur 26 mai - 27 juin 2009 Paris. Galerie La Ferronnerie

Magdalena Abakanowicz, Martine Aballéa... elles@centrepompidou 27 mai - 31 juil. 2009 Paris. Centre Pompidou


Magdalena Abakanowicz, Martine Aballéa, Berenice Abbott, Marina Abramovic, Carla Accardi, Eva Aeppli, Eija-Liisa Ahtila, Laure Albin-Guillot, Ghada Amer, Laurie Anderson, Sonia Andrade, Andraseck, Eleanor Antin, Diane Arbus, Geneviève Asse, Gae Aulenti, Evelyne Axell, Silvia Bächli, Maja Bajevic, Kristin Baker, Elisabeth Ballet, Ruth Barabash, Yto Barrada, Martine Bedin, Valérie Belin, Lynda Benglis, Sadie Benning, Carole Benzaken, Maria Blanchard, Rut Blees Luxemburg, Pierrette Bloch, Cini Boeri, Lee Bontecou, Irma Boom, Bernadette Bour, Louise Bourgeois, Marie Bourget, Romaine Brooks, Tania Bruguera, Claude Cahun, Sophie Calle, Louise Campbell, Anna Castelli-Ferrieri, Vija Celmins, Yvonne Chevalier, Evelyne Coutas, Matali Crasset, Hanne Darboven, Carlotta De Bevilacqua, Tacita Dean, Sonia Delaunay, Agnes Denes, Rineke Dijkstra, Nanna Ditzel, Tara Donovan, Germaine Dulac, Marlene Dumas, Nathalie Elemento, Ellen Gallagher, Véronique Ellena, Valie Export, Claire Falkenstein, Sylvie Fanchon, Maïder Fortuné, Martine Franck, Ruth Francken, Helen Frankenthaler, Andrea Fraser, Gisèle Freund, Gloria Friedmann, Front, Monique Frydman, Manuelle Gautrand, Anna Bella Geiger, Isa Genzken, Ghazel, Nan Goldin, Natalia Gontcharova, Grau (groupe) : Colluci/Di, Noto/Nicolosi,...
elles@centrepompidou
Dans un parcours thématique et chronologique, l’accrochage réunit une sélection de plus de 500 oeuvres, de plus de 200 artistes, du début
du XXe siècle à nos jours. Des figures emblématiques telles Sonia Delaunay ou Frida Khalo voisinent avec les grandes créatrices contemporaines telles que Sophie Calle, Annette Messager ou Louise Bourgeois.

Charles Lopez Hic et nunc 27 mai - 12 juil. 2009 Bussy-Saint-Martin. Parc culturel de Rentilly

Vincent Testard Architecture Vitale Bordeaux. Galerie Tinbox

Dove Allouche, Matt O’dell...Spy Numbers 28 mai - 30 août 2009 Paris. Palais de Tokyo


Dove Allouche & Evariste Richer, Pascal Broccolichi, Luca Francesconi, Ken Gonzales-Day, Norma Jeane, Arthur Mole & John Thomas, Matt O'Dell, Felix Schramm, Jim Shaw, Tony Smith, Stéphane Vigny
Spy Numbers

Thomas Bayrle, Simone Decker...Heidi au pays de Martin Kippenberger 28 mai - 04 sept. 2009 Bordeaux. Frac Aquitaine


Thomas Bayrle, Simone Decker, Andreas Exner, Tamara Grcic, Martin Kippenberger,
Marko Lehanka, Thomas Schütte et la Collection Rausch (Francfort)

Studio 71 Palermo [studio71pa@tin.it] comunicato stampa mostra Gianni Maria Tessari







Galleria e biblioteca d’Arte Fondazione La Verde La Malfa

Studio 71 Palermo San Giovanni La Punta CT



COMUNICATO STAMPA



In mostra saranno presentati dipinti di Gianni Maria Tessari ispirati alle poesie di Fausta Bonaveri e ai racconti, alle lettere e alle favolette di Ignazio Apolloni.

In questo nuovo ciclo di opere Tessari rende omaggio a due personalità forti e profonde.

Scrive Vinny Scorsone autrice del testo in catalogo “(…) Due scrittori, due menti sempre in fermento, due personalità forti e profonde che hanno fatto della letteratura una delle ragioni principali della loro vita. Fausta Bonaveri è persona intrisa di magia, è il legame con il mondo Altro, la sacerdotessa del fantastico sempre sospesa tra due realtà, quella del visibile e quella dell’invisibile. Ignazio Apolloni, invece, è il beffardo, colui che guarda sornione, figura protesa verso il cielo dell’assurdo ma con i piedi ben radicati nel suolo della concretezza. Due mondi divisi che hanno permesso a Tessari di creare opere pittoriche fatte di tensioni, incubi e spazi metropolitani intrisi di anime in cui vita osservata e vita consumata generano dei vuoti e lati oscuri incombenti.(…)”

L'universo poetico fantastico e intimo, ricco di atmosfera, di Fausta Bonaveri si intreccia con quello mordace e concreto di Ignazio Apolloni.



Data inaugurazione: 6 giugno 2009

Orario vernissage: 18.30

Periodo della mostra: dal 6 al 30 giugno 2009

Luogo espositivo: Galleria Studio 71 – Palermo Via Fuxa n. 9

Orario della mostra: dalle 17.00 alle 20.00 tutti i giorni

Titolo della mostra: Fantastico concreto

(omaggio a Fausta Bonaveri e Ignazio Apolloni)

autore: dipinti di Gianni Maria Tessari

testo in catalogo di: Vinny Scorsone







Palermo, 25/05/2009 Studio 71 Palermo

L’addetto stampa e p.r.

Mariella Calvaruso

Artemisia Contemporanea [direzione@artemisiacontemporanea.it] Italo Tomassoni - Conferenza su Gino De Dominicis

Agli utenti in indirizzo



inviamo la seguente informativa





Centro per la Documentazione dell'Arte Contemporanea

Falconara Marittima



venerdì 29 maggio ore 18.00

I Venerdì dell’Arte



In occasione del ciclo di incontri I Venerdì dell'Arte venerdì 29 maggio alle ore 18.00 si terrà, al Centro per la Documentazione dell'Arte Contemporanea di Falconara Marittima, la Conferenza di Italo Tomassoni sulla figura e l’opera di Gino De Dominicis.





Segreteria Organizzativa di Musei da Scoprire




Palazzo Pergoli, Piazza Mazzini
Falconara Marittima


Venerdì, 29 maggio, ore 18.00
Conferenza di Italo Tomassoni
sulla figura e l’opera di Gino De Dominicis



Info: Assessorato alla Cultura – Comune Falconara Marittima
071.9177526

Akto [info@akto.gr] O AKTO στους 3 finalist του διαγωνισμού της MIG



O AKTO στους 3 finalist του διαγωνισμού της MIG

για το σχεδιασμό στολών της νέας Ολυμπιακής
Με ψηφοφορία στο διαδίκτυο ο τελικός νικητής!

Με ιδιαίτερη χαρά σας ενημερώνουμε ότι η ενδυματολογική πρόταση που κατέθεσε ο ΑΚΤΟ, στον πανελλήνιο διαγωνισμό της MIG για τον σχεδιασμό στολών του ιπτάμενου προσωπικού των νέων Ολυμπιακών Αερογραμμών, κατέκτησε μια θέση στους 3 finalist.


Την πρόταση “AKTO team” υπογράφουν η καθηγήτρια του κλάδου Fashion Design Πόπη Αναστούλη και οι σπουδάστριες Eλίζα Λαζαρίδη, Νικόλ Παπακωνσταντίνου, Παναγιώτα Σπαντοπανάγου και Τάττη Γκελαζόνια.

Μπορείτε να δείτε την ενδυματολογική πρόταση του ΑΚΤΟ στο site www.akto.gr

Στηρίξτε με την ψήφο σας την προσπάθεια των σπουδαστών του ΑΚΤΟ

Για να ψηφίσεις*, μπες στο www.oafashion.gr και πάρε μέρος στο παιχνίδι.

*Μόλις ψηφίσεις, κάνε check στο mail σου και στείλε επιβεβαίωση στο μήνυμα που θα λάβεις από oafashion@marfingroup.gr, για να είναι έγκυρη η ψήφος σου.

Ατομική έκθεση Ζωγραφικης Β.Δημητρέα - αιθουσα τεχνης εκφραση γιαννα γραμματοπουλου - 7/05/09




Η αίθουσα τέχνης «εκφραση-γιαννα γραμματοπουλου» εγκαινιάζει στις 7 Μαΐου 2009

την έκθεση ζωγραφικής του Β. Δημητρέα.
Επιμέλεια έκθεσης: Χρήστος Θεοφίλης, μέλος A.I.C.L. Association Internationale de la Critique litteraire / επιμελητής της στήλης 'αυτοπροσδιορισμοί' των σελίδων γράμματα - τέχνες - εικαστικά της εφημερίδας 'η αυγή' και συνεργάτης του περιοδικού ΄Culture΄ της εφημερίδας ‘’ο κόσμος του επενδυτή’’.





Ο ζωγράφος εκθέτει την πρόσφατη δουλειά του, 2002 -2008. Τα θέματα του είναι συνήθως ανθρώπινες μορφές

που αντιμετωπίζονται με την τεχνική του λαδιού, με σινική μελάνη αλλά και με μεικτή τεχνική.









Η έκθεση θα διαρκέσει έως τις 30 Μαΐου 2009.





Σε περίπτωση που επιθυμείτε οποιαδήποτε διευκρίνιση ή διαπιστώσετε κάποιο πρόβλημα με το απεσταλμένο υλικό,



είμαστε στη διάθεσή σας στα ακόλουθα στοιχεία επικοινωνίας: 210-3607598, fax:210-3607546.





Με εκτίμηση,



Ελίνα Λεβεντάκη



εκφραση-γιαννα γραμματοπουλου

βαλαωρίτου 9α ,10671 Αθήνα

Τηλ.210-3607598, fax:210-3607546.

e-mail : info@ekfrasi-art.gr ,

www.ekfrasi-art.gr

Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών «Στοχασμοί: Τέχνη – Φύση και Περιβάλλον»




Δελτίο Τύπου
Αθήνα, Μάιος 2009

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

5 Ιουνίου 2009

«Στοχασμοί: Τέχνη – Φύση και Περιβάλλον»

Hμερίδα
Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών
Αίθουσα Ντε Κίρικο
Πειραιώς 256, Ρέντη

«Στοχασμοί: Τέχνη-Φύση και Περιβάλλον» είναι το θέμα της Ημερίδας που οργανώνει η Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών (Πειραιώς 256, Ρέντη), την Παρασκευή 5 Ιουνίου (Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος).

Με την ημερίδα αυτή, στην οποία συμμετέχουν καλλιτέχνες, αρχιτέκτονες, αρχιτέκτονες τοπίου, γεωπόνοι, ιστορικοί και θεωρητικοί τέχνης, ακτιβιστές και φοιτητές, η Α.Σ.Κ.Τ. ανοίγει ένα γόνιμο διεπιστημονικό διάλογο για τα καίρια ζητήματα του περιβάλλοντος.

Με τη διεύρυνση των εννοιών για το χώρο και το χρόνο, που αντιμετώπισαν οι πρωτοποριακές τάσεις της δεκαετίας του ’60 (Environmental Art, Earth Works και Land Art) τα τελευταία χρόνια του 20ού αιώνα, έγινε όλο και εμφανέστερη η ανάγκη συστηματικού ελέγχου της ανθρώπινης επέμβασης στο περιβάλλον, που θα είχε επιτυχία μέσα από τη συνεργασία καλλιτεχνών, αρχιτεκτόνων και πολεοδόμων, δηλαδή από τη σύμπλευση τέχνης, αρχιτεκτονικής και χωροταξικού σχεδιασμού.

Παρόμοιοι προβληματισμοί έστρεψαν αρκετούς καλλιτέχνες και αρχιτέκτονες να δώσουν προτεραιότητα στην περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση που αποτρέπει τη σταδιακή αστική και φυσική καταστροφή.

Πραγματοποιήθηκαν κήποι και χρηστικοί δημόσιοι χώροι μικρής και μεγάλης κλίμακας, διαμορφώθηκαν μητροπολιτικά πάρκα, αναδιοργανώθηκαν βιώσιμοι χώροι (τεχνητοί και φυσικοί), έγιναν προσπάθειες για την επαναφορά του φυσικού στοιχείου στο αστικό τοπίο και την ενεργοποίηση αδρανοποιημένων, νεκρών ή παραμορφωμένων τόπων, κ.ά.

Οι παρεμβάσεις αυτές καλύπτουν πλέον ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων από το στρατηγικό σχεδιασμό ανάδειξης και ανάπλασης μιας περιοχής μέχρι και τον εξ αρχής σχεδιασμό μιας πόλης.

Σήμερα, μπροστά στην αλόγιστη χρήση των φυσικών πόρων του πλανήτη και την έκρηξη του περιβαλλοντικού κινήματος, πρέπει να σταθούμε με σεβασμό στο περιβάλλον. Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, απαραίτητη προϋπόθεση είναι τόσο η ευαισθητοποίηση όσο και η κινητοποίηση καλλιτεχνών, επιστημόνων και κοινού, δηλαδή η σύγκλιση τέχνης, επιστήμης και κοινωνίας.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Ευχαριστούμε για τη Δημοσίευση
Για την Α.Σ.Κ.Τ. και την Οργανωτική Επιτροπή

Γ. Χουλιαράς
Καθηγητής Γλυπτικής, γλύπτης

Τιτίκα Σάλλα
Αν. Καθηγήτρια στη Διδακτική της Τέχνης, εικαστικός

Ελένη Πολυχρονάτου
Διδάκτωρ της Ιστορίας Τέχνης, εικαστικός



Πληροφορίες-Επικοινωνία:
Δέσποινα Ερρίκου, τηλ 6944-613.607, errikou@eexi.gr
Τιτίκα Σάλλα, 6977-25.92.50
Ελένη Πολυχρονάτου, 6937-65 78 16



Πρόγραμμα Hμερίδας

Πρωινή συνεδρία

Προσέλευση 10.00

Συντονίστρια: Σάλλα Τιτίκα

10.15-10.30 Χαιρετισμός:
Πατρασκίδης Τριαντάφυλλος, Πρύτανης ΑΣΚΤ

10.30-10.50 Λουλούδης Λεων.
Γεωπόνος, Αντιπρύτανης Γεωπονικής Σχολής Αθηνών
Το αγροτικό τοπίο και η αισθητική του

10.50-11.10 Χουλιαράς Γιώρ.
Γλύπτης, Καθηγητής ΑΣΚΤ
Δημόσιος Χώρος και γλυπτική : Η Ελληνική εμπειρία

11.10-11.30 Κονταράτος Σάβ.
Αρχιτέκτονας, Ομότ. Καθηγητής ΑΣΚΤ
Περιβάλλον και τέχνη σε συνθήκες Παγκοσμιοποίησης

11.30-11.50 Σωτήρχου Ιωάννα
Δημοσιογράφος
Γουανγκάρι Ματάι: Η δυνατότητα δράσης του ατόμου

11.50-12.00 Συζήτηση
Διάλειμμα καφέ

12.20-12.40 Χρυσόγελος Νίκ.
Χημικός Περιβ/λόγος, Υπεύθυνος πολιτικών του Δικτύου Μεσόγειος SOS
Προστασία του περιβάλλοντος, Ατομική και Κοινωνική ευθύνη

12.40-13.00 Τριποδάκης Αλέξ.
Αρχιτέκτων, Καθηγητής Πολυτεχνείου Κρήτης
Αρχιτεκτονική, τέχνη και περιβάλλον στην Ελλάδα σήμερα: Προβλήματα και προοπτικές

13.00-13.20 Πριμικήρη Έλ.
Αρχιτέκτων, Λέκτορας Αρχιτεκτονικής Πατρών
Αρχές αειφόρου ανάπτυξης στην Αρχιτεκτονική (Βιοκλιματική/ περιβαλλοντική Αρχιτεκτονική)

13.20-13.40 Ζήκα Φαίη
Φιλόσοφος, Διδάσκουσα στην ΑΣΚΤ
Ο κήπος ως σημείο δι επαφής (interface) μεταξύ ανθρώπου και φύσης

13.40-14.00 Πολυχρονάτου Ελ.
Εικαστικός, Διδάκτωρ Ιστορίας της Τέχνης
Περιβάλλον: Η προτεραιότητα των καλλιτεχνών στο Β΄ μισό του 20ου Αιώνα

14.00-14.10 Συζήτηση
Μεσημεριανή Διακοπή
Απογευματινή συνεδρία

Συντονίστρια: Σάλλα Τιτίκα

16.00-16.20 Τσιάρα Συραγώ
Διευθύντρια Κέντρου Σύγχρονης Τέχνης
Αθηνά Τάχα: Από το Δημόσιο στο Ιδιωτικό

16.20-16.40 Ιωαννίδης Ανδ.
Αν. Καθηγητής Ιστορίας Τέχνης ΑΣΚΤ
Από την Τέχνη στη φύση και από τη φύση στην τέχνη)

16.40-17.00 Ευθυμίου Τζίμης
Ζωγράφος
«Αυτή τη φορά να μη ξεχάσουμε»: Το οδοιπορικό μιας έκθεσης για το καμένο περιβάλλον

17.00-17.20 Αντωνακάκης Δημ. – Σουζάνα
Αρχιτέκτονες
Δημόσιοι χώροι και περιβάλλον: Ελπίδες και αδιέξοδα

17.20-17.30 Συζήτηση
Διάλειμμα καφέ

17.50-18.10 Rackham Simon
Αρχιτέκτονας Τοπίου, μέλος του Διεθνούς Ινστιτούτου Αρχιτεκτόνων Τοπίου
Συνθέσεις : Αρχιτεκτονικής + τοπίου

18.10-18.30 Σταθοπούλου Πάνη
Εικαστικός, Διδάκτωρ φιλοσοφικής
Εκπαίδευση για το περιβάλλον και την τέχνη: Αρχές, σκοποί, στόχοι και μεθοδολογία.

18.30-18.50.1 Καρατζόγλου Γιάν.
Αρχιτέκτονας, Επίκ. Καθηγητής ΑΣΚΤ
Παρατηρώντας το περιβάλλον στο βουνό και την πόλη

18.50-19.10 Ταξιαρχόπουλος Γ.
Εικαστικός, υποφ. Διδάκτωρ Διδακτικής
Η εκπαίδευση για το περιβάλλον με νέα μέσα .

19.10-19.40 Παπαγιάννης Θεόδωρος
Γλύπτης, Καθηγητής ΑΣΚΤ
Η ανακύκλωση ως καλλιτεχνικό ερέθισμα
Θα προβληθεί 30λεπτο βίντεο

19.10-19.30 Συζήτηση
Τέλος Εργασιών.

TA NEA



Πέμπτη 28 Μαΐου 2009



Καραμανλής: Συγχωροχάρτι για Βατοπεδινούς Παπανδρέου: Αλλάζουμε ή βουλιάζουμε

Με το δίλημμα «αλλάζουμε ή βουλιάζουμε» μπαίνει ο Γιώργος Παπανδρέου στην τελική ευθεία για τις ευρωεκλογές, ενώ ο Κώστας Καραμανλής «ξεπλένει» το σκάνδαλο του Βατοπεδίου και διαμηνύει ότι δεν αποχωρεί μετά την εκλογική ήττα. Περισσότερα

Διαβάστε με το ποντίκι ακριβώς όπως τυπώνεται





ΕΛΛΑΔΑ
Παραγραφή μέσω Γερμανίας
Σύμφωνα με τον γερμανικό νόμο τα αδικήματα που βαρύνουν τον Μ. Χριστοφοράκο έχουν παραγραφεί από πέρυσι. Περισσότερα
ΕΛΛΑΔΑ
Γρίπη: το θρίλερ του Εδιμβούργου
Άλλος ένας φοιτητής από τη Σκωτία στα κρούσματα της νέας γρίπης, ενώ ακόμη ένας εξετάζεται στο «Σισμανόγλειο». Περισσότερα
ΕΛΛΑΔΑ
Συγκάλυψη απόπειρας υποκλοπής
Ένα περίεργο περιστατικό απόπειρας υποκλοπής θεμάτων των εξετάσεων σε ιδιωτικό σχολείο στην Καλαμάτα, το οποίο επιχείρησε χθες να υποβαθμίσει με εξίσου περίεργο τρόπο το υπουργείο Παιδείας, επισκιάζει το τέλος των φετινών εξετάσεων που ολοκληρώνονται αύριο Παρασκευή. Περισσότερα
ΕΛΛΑΔΑ
Πράσινες σπουδές κόντρα στην ανεργία
«Όταν πέρασα στο Τμήμα Μηχανολογίας της Σχολής Τεχνολογικών Εφαρμογών στο ΤΕΙ Καβάλας, πριν από τέσσερα χρόνια, η έννοια της πράσινης ενέργειας σε συνδυασμό με την προοπτική της απασχόλησης μού ήταν παντελώς άγνωστη. Τώρα είναι η δουλειά μου». Περισσότερα
ΕΛΛΑΔΑ
Η «κατάρα» του αριστερόχειρα
Σε μια κοινωνία για δεξιόχειρες, οι αριστερόχειρες αντιμετωπίζουν προβλήματα και προκαταλήψεις. Περισσότερα
ΥΓΕΙΑ
Όμηροι της νικοτίνης οι Έλληνες έφηβοι
Το 70-90% των ενήλικων καπνιστών - όπως δείχνουν οι στατιστικέςέχουν αρχίσει το τσιγάρο πριν από την ηλικία των 18 χρόνων. Περισσότερα
ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ
Ξέφρενο πάθος!
Vincere est totum (το να νικάς είναι το παν). Πρωταθλήτρια Ευρώπης για τρίτη φορά στην ιστορία της αναδείχτηκε χθες η Μπαρτσελόνα νικώντας στο «Ολύμπικο» της Ρώμης 2-0 τη μέχρι χθες βράδυ κάτοχο του τίτλου Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ. Περισσότερα
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
Ελληνικές κόντρες στις αίθουσες
Εντελώς ελληνική υπόθεση η τελευταία εβδομάδα του Μαΐου. Ντένης Ηλιάδης και Νία Βαρντάλος. Με παραγωγές Μade in USΑ και οι δύο. Εκ της μονομαχίας, θρίαμβος Ηλιάδη διότι η Νία πάει πάλι να τα πάρει με Love story α λα souvlaki
Δείτε τα τρέιλερ Περισσότερα



ΕΛΛΑΔΑ
«Δεν χρωστάω στα συμφέροντα»
Τηλεμαχία... χωρίς μάχη
Ξέπλυμα Νο 2 για Βατοπεδινούς
ΚΟΣΜΟΣ
«Η Στάζι πάτησε τη σκανδάλη»
«Σώστε τη Γη. Βάψτε την άσπρη»
Δαμάζοντας τα κύματα
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
Νέες αυξήσεις έως 20% στα ασφάλιστρα
Απάτη με βηματοδότες
Κόβουν θερμίδες για πιο light κρίση
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
Το μεγάλο τού ροκ σχολείο
Ελληνική μάχη στο Χόλιγουντ
Βάργκας Λιόσα για τον χειμώνα
ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ
ΚΑΤΣΟΥΡΑΝΗΣ
Ούτε για μας θα είναι εύκολο
ΑΠΟΨΕΙΣ
Ριπές
Ανικανότητα
Αιχμές
Εικονική πραγματικότητα
Του Γιώργου Χρ.
Παπαχρήστου
Αιχμές
Debate!
Του Παύλου Τσίμα
Γνώμες
[ ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΨΗ ] Και «ελαστικό» διαιτολόγιο
Του Βασίλη Κρεμμυδά
Αγιογραφίες
Αγωνίες
Του Δημήτρη Μητρόπουλου mhtro@dolnet.gr


ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ: ΕΛΛΑΔΑ | ΚΟΣΜΟΣ | ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ | ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ | ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ |
ΑΠΟΨΗ: ΓΝΩΜΕΣ | ΡΙΠΕΣ | ΑΙΧΜΕΣ | ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΕΣ | ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ | ΣΤΗΛΗ ΑΛΑΤΟΣ | ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΕΣ |
ΕΝΘΕΤΑ: ΥΓΕΙΑ | N-DIGITAL | AutoNEA | ΔΙΑΚΟΠΕΣ | ΒΙΒΛΙΟΔΡΟΜΙΟ | ΝΟΜΙΚΑ ΝΕΑ | MBA | ΚΑΡΙΕΡΕΣ | ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ | ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ |

SiciliaInformazioni - Edizione del 28 maggio 2009 [21:35]



Se non visualizzi correttamente questa mail clicca qui

Lombardo sceglie i willings. Il Pdl lo ripudia, l'Udc pure. Nel nome di Silvio Milazzo?
Normal 0 14 false false false IT X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabella normale"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt;... segue ?
Lombardo ha pronta la lista degli assessori. Il Pdl lo stoppa: "Nuovo governo dopo le Europee o noi non entriamo in giunta"
Guido Lo Porto e i pronostici. “O vince la scommessa del Governo del Presidente, o la crisi inghiotterà la Sicilia”
Lombardo è alleato con tutti. “Ho contatti con Pdl, Udc e anche Pd”
Il Pd allontana il sospetto di inciuci: "Con Lombardo nessuna trattativa"
Affaire Tarsu. Miracolo a Palermo! Il “Sor Cammarata”, perde una ora del suo tempo in Consiglio comunale.
Gela, chiarito il mistero dei telecomandi impazziti. Tutta colpa di un campo magnetico
Moto sbanda e finisce contro un'auto. Muore un 24enne nell'agrigentino
Catania, importavano droga da Olanda e Spagna Sgominate due organizzazioni criminali
A Palermo mancano i magistrati e i cancellieri. I sindacati: "Buchi evidenti negli organici"
Chiuso il caso Messineo. "Non ha condizionato le indagini"
Palermo, rapinano banca travestiti da chirurghi
La strage nei cantieri di lavoro non si ferma. Ma nel pacchetto sicurezza conta meno della microcriminalità
Napoli, boss della camorra passava il tempo guardando la fiction su Riina
Ciclismo: Giro, 17/a tappa a Franco Pellizotti. Menchov mantiene la maglia rosa
"Spiagge e fondali puliti" nel litorale di Porto Palo a Menfi Venerdì la giornata in collaborazione con Legambiente
Cibo di strada e cultura popolare Stigghiole, le antenate del fast food
L’eccellenza italiana in festa Per “Vini nel mondo 2009”
Heinz Beck e “L’ingrediente segreto” La passione per l’arte della cucina
"Le mille bolle blu" incantano i detenuti di Enna. Applausi per la piece teatrale sull’amore gay
Battiato a Taormina il 17 luglio
L'oroscopo di Stella Wilder per giovedi' 28 maggio
Il santo di giovedì 28 maggio: San Germano, vescovo di parigi
Una ricetta al giorno...Acciughe all’agro
Prima PaginaCronacaCronaca RegionalePoliticaEsteriEconomiaIstruzioneSalute & BenessereAmbienteFilatelia & CollezionismoSportScienze & TecnologiaCultura & ArteModaSpettacoliWine & FoodSociet༯a>Games ZoneAuto & MotoViaggi & Turismo
Il vostro indirizzo e-mail 蠰resente nei nostri archivi perch頨 stato registrato sul nostro sito http://www.siciliainformazioni.com/ o perch頰roveniente da conoscenze personali, contatti avuti in occasione di manifestazioni e convegni, nostri corrispondenti sulla rete. Gli elenchi di indirizzi e-mail sono utilizzati ad esclusivo scopo informativo e non commerciale.Se non volete pi?evere la newsletter di SiciliaInformazioni, 蠳ufficiente fare click sul seguente link.

Τετάρτη, 27 Μαΐου 2009

ekfrasi [info@ekfrasi-art.gr] Παραταση Ατομικής έκθεσης Ζωγραφικης Β.Δημητρέα - αιθουσα τεχνης εκφραση γιαννα γραμματοπουλου



Η έκθεση ζωγραφικής του Β. Δημητρέα που εκτίθεται στην αίθουσα τέχνης «εκφραση-γιαννα γραμματοπουλου»
παρατείνεται έως και τις 6 Ιουνίου 2009.


Ο ζωγράφος εκθέτει την πρόσφατη δουλειά του, 2002 -2008. Τα θέματα του είναι συνήθως ανθρώπινες μορφές που αντιμετωπίζονται με την τεχνική του λαδιού, με σινική μελάνη αλλά και με μεικτή τεχνική.



Σας επισυνάπτουμε το Δελτίο Τύπου της έκθεσης και φωτογραφικό υλικό.


Παραμένουμε στη διάθεσή σας για οποιαδήποτε διευκρίνιση ή περαιτέρω πληροφορία.



Με εκτίμηση,

Ελίνα Λεβεντάκη



εκφραση – γιαννα γραμματοπουλου
βαλαωρίτου 9α, αθήνα,10671, τηλ. 210-3607598, φαξ:
210-3607546
email: info@ekfrasi-art.gr , http://www.ekfrasi-art.gr/



ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Β. ΔΗΜΗΤΡΕΑΣ
ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ

7 Μαΐου – 6 Ιουνίου 2009


Η αίθουσα τέχνης «εκφραση-γιαννα γραμματοπουλου» εγκαινιάζει την Πέμπτη 7 Μαΐου, την ατομική έκθεση ζωγραφικής του καλλιτέχνη Β. Δημητρέα. Ο ζωγράφος εκθέτει την πρόσφατη δουλειά του, 2002 -2008. Τα θέματα του είναι συνήθως ανθρώπινες μορφές που αντιμετωπίζονται με την τεχνική του λαδιού, με σινική μελάνη αλλά και με μεικτή τεχνική.

Ο Β. Δημητρέας μιλάει για το έργο του σε ένα σύντομο διάλογο με το Χρήστο Θεοφίλη:

Χ.Θ: Νομίζω ότι στο έργο σας η αντίληψη – αντιμετώπιση, γραφή – φόρμα δοκιμάζονται στο αίτημα μιας κοινωνικό-πολιτικής, βιωμένης τέχνης.

Β.Δ: Νομίζω ναι. Αλλά η αφετηρία είναι ευρύτερη και σύνθετη. Πρέπει ακόμα να διευκρινίσω κάτι· δεν πιστεύω ότι οι περισσότεροι καλλιτέχνες εικονογραφούν ή εικονοποιούν μια «ιδέα» ή ένα προϋπάρχον νόημα, χωρίς τροποποιήσεις μορφικές και νοηματικές. Η κοπιαστική προσπάθεια μορφοποίησης είναι συνήθως λιγότερο ή περισσότερο απρόβλεπτη. Η οποιαδήποτε νοηματοδότηση, με τη στενή ή ευρύτερη έννοια, επιχειρεί ο καλλιτέχνης, διαρθρώνεται και αναδιαρθρώνεται αλλά και διυλίζεται από τη σύνολη προσωπικότητά του. Η σύνθετη αυτή διαδικασία δεν είναι μια απλή καταγραφή.

Οι αφελείς εκλογικεύσεις της τέχνης είναι περισταλτικές και ζημιογόνες είτε χρησιμοποιούνται για την κοινωνικότερη λειτουργία της τέχνης, είτε χρησιμοποιούνται από μια πτωχευτική νοησιαρχία.

Χ.Θ: Νομίζετε ότι η «κοσμοθέαση» του καλλιτέχνη απαιτεί μια διαρκή καλλιτεχνική έρευνα για να στηριχτεί μορφοπλαστικά, για να κατακτηθεί η αξιοπιστία της φόρμας;

Β.Δ: Βεβαίως. Η όποια «κοσμοθέαση» του καλλιτέχνη απαιτεί μια διαρκή αναζήτηση, θα μπορούσα ίσως να πω, βασανιστική έρευνα για να στηριχτεί μορφοπλαστικά, για να κατακτηθεί η αξιοπιστία της φόρμας, και αυτό δεν οδηγεί αναγκαστικά σε έναν άδειο φορμαλισμό.

Χ.Θ: Χωρίς να έχω την πρόθεση να προτείνω αξιολογικές κρίσεις, θέλω να σημειώσω τις διαρκείς μεταπλάσεις, τις συνθετικές αλλαγές, κάποτε και τη διάλυση της φόρμας και τη χαρακτηριστική χρήση του μαύρου χρώματος σε πολλά έργα του Β. Δημητρέα. Νομίζω ότι έχουμε ένα ύφος πυκνό και ιδιαζόντως προσωπικό.

Θα τολμούσα να πω ότι διακρίνω μια συγγένεια «στάσης» με το Γ. Χαλεπά, τον Π. Σαραφιανό και το Γ. Σκλάβο. Ο ίδιος αναφέρεται συχνά στο Γκόγια και τον Καραβάτζιο μεταξύ άλλων.

Ο Β. Δημητρέας, Ομότιμος Καθηγητής της Σχολής Καλών Τεχνών του Αριστοτελείου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης, γεννήθηκε το 1934 στο Μελίσσι Κορινθίας. Από το 1958 έως το 1963 σπούδασε στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών με δάσκαλο τον Ι. Μόραλη. Από το 1967 έως το 1975 εργάστηκε στο Παρίσι, όπου παράλληλα με τη ζωγραφική του, παρακολούθησε μαθήματα κοινωνιολογίας της Τέχνης. Δίδαξε στο Κέντρο Τεχνολογικών Εφαρμογών, στη Σχολή Βακαλό και αργότερα στην Α.Σ.Κ.Τ ως ειδικός επιστήμονας και λέκτορας. Από το 1985 έως το 2002 εργάστηκε ως καθηγητής ζωγραφικής στη Σχολή Καλών Τεχνών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Υπήρξε μέλος της «Ομάδας Τέχνης ά» και του «Κέντρου Εικαστικών Τεχνών». Συμμετείχε επίσης στην «Ομάδα για την επικοινωνία και την Εκπαίδευση στην Τέχνη» ενώ ήταν ιδρυτικό μέλος της «Ομάδας Τέχνης 4++». Έχει συμμετάσχει σε πολλά συνέδρια ως ομιλητής και έχει δημοσιεύσει κείμενα σε πολλά περιοδικά. Έχει παρουσιάσει πολλές ατομικές εκθέσεις στην Ελλάδα και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες ενώ έχει συμμετάσχει σε πολλές ομαδικές.

Επιμέλεια έκθεσης: Χρήστος Θεοφίλης, μέλος A.I.C.L. Association Internationale de la Critique litteraire / επιμελητής της στήλης 'αυτοπροσδιορισμοί' των σελίδων γράμματα - τέχνες - εικαστικά της εφημερίδας 'η αυγή' και συνεργάτης του περιοδικού ΄Culture΄ της εφημερίδας ‘’ο κόσμος του επενδυτή’’.



Ώρες λειτουργίας: Τρίτη – Παρασκευή 11.00 – 2.00, 6.00 – 9.00
Σάββατο : 11.00 – 2.00. Κυριακή και Δευτέρα κλειστά.
βαλαωρίτου 9α, αθήνα,10671, τηλ. 210-3607598, φαξ:210-3607546
www.ekfrasi-art.gr, email:info@ekfrasi-art.gr
KANE KLIKKKK παλαιοτερες αναρτησεις

GALLERY ΕΠΙΛΟΓΗ-ΑΙΘΟΥΣΕΣ ΤΕΧΝΗΣ ΜΕ ΑΠΟΨΗ

GALLERY ΕΠΙΛΟΓΗ-ΑΙΘΟΥΣΕΣ ΤΕΧΝΗΣ ΜΕ ΑΠΟΨΗ GALLERY ΕΠΙΛΟΓΗ-ΑΙΘΟΥΣΕΣ ΤΕΧΝΗΣ ΜΕ ΑΠΟΨΗ